الصفحه ٧٠ :
يا
على ماعرف الله الاّ أنا وأنت ؛ وماعَرَفَنا الاّ الله.
وعلى افتنان الواصفين بوصفه
الصفحه ٨٧ :
بقى على ظاهر هذا الايمان المبطن بالكفر
مدة مخالفته ومحاربته لاميرالمؤمنين في صفّين ، فلما استشهد
الصفحه ٩١ : فيه حقن الدماء فابى وبغى ؛ وعلى الباغي تدور الدوائر وحينئذ يتم لمعاوية وابي سفيان ما أراد من الكيد
الصفحه ٩٤ : لحظة من عمره العبث واللهو واللعب الذي كانت غريزته التي فطر عليها قوله : « ما أنا من دد ولا الدد منى
الصفحه ١٠٦ :
وتطلع كل يوم على
البشر طلوع الشمس والقمر لاينتهى أمدها ولاينتفى نورها ولايحدّ سورها ولعل أقرب مثل
الصفحه ١١٦ :
وكلا ولقد احسن
العارف ابن الفارض فما فرض في احدى عرفانياته حيث قال :
وعلى افتتان الواصفين
الصفحه ١٣٠ : عليك من جعل الحسين سلام
الله عليه أصحابه في حلّ من بيعته فليس محل العجب منه وموضع السؤال وعقدة الاشكال
الصفحه ١٤٣ : يتبعونه طبعا ( لان الناس
على دين ملوكهم ) كما قيل ، وكأنه
بهذا يريد القضاء على الاسلام وموته ، لذلك ضحى
الصفحه ١٥٠ :
او سبعون ألف وان علي
بن الحسين عليهما السلام لما رجع الى المدينة امتنع عن الطعام والنام الى ان
الصفحه ١٥٦ :
أصول يبتني بعضها
على بعض ، يبتدء من اثبات الحكيم بنعوته الجلالية وتنتهي الى وجوب وجود الامام في كل
الصفحه ١٥٨ :
الاسدي يامهزم كذب
الوقّاتون ؟ وهلك المستعجلون ونجى المسلمون الصابرون ، ولعله سلام الله
عليه اشار بقوله
الصفحه ١٦٧ : على الفقه ، فان هذا الانفتاح قد شحذ أذهانهم ، وفتق قرائحهم ، وفتح لهم مدائن واسعة في الفروع والاصول
الصفحه ٢٠٦ : ) ان القرآن ينصّ على ان رسول
الله صلىاللهعليهوآله
كان قبل بعثته متّبعاً لملّة أبيه (١) ابراهيم
الصفحه ٢١٦ : الاحد وعلى ايّ حال ، فالسؤال ساقط على كلا الفرضين غاية الأمر انّه على تقدير التسالم على المبادى او
الصفحه ٢٢٠ : الأعمال والافعال ان صدرت من المكلّف بطريق العشق الحسيني والمحبّة والوله لأبي عبدالله عليهالسلام على
نحو