الصفحه ١٩١ : مهنّا بن سنان رحمهالله
عن آية الله العلامة
الصفحه ١٥٩ :
ومنها : انه سلام الله عليه يخرج بالسيف
ويقتل العالَم ـ الظالم الجائر ـ قتلاً ذريعا قال محمّد بن
الصفحه ١٤٨ : مال يريد ان يطلبوه من المفقود وقد وهب جدك محمّد صلىاللهعليهوآله امك فاطمة صلوات
الله عليها فدكا
الصفحه ٣٣١ : وقال
القوشجي في شرح التجريد ان عمرو بن عبيدة لما اثبت منزلة بين الكفر والايمان فقالت عجوزة قال
الله
الصفحه ١٥٣ : صلىاللهعليهوآله
انه قال : لو
لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا صالحا من اهل
بيتي
الصفحه ٣٣ : وبلاغته وزهده وسوابقه في الاسلام ، التي هي كلمات الله ، ولَوْ أَنَّ ما
فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ
الصفحه ١٢٨ : كان اللازم بحكم الشرائع السماوية ان يقول له عمّه أنت غير مكلّف بجهاد ولادفاع ؟ ويجب علينا ان ندفع عنك
الصفحه ١٠١ : مقدمة تمهيدية تشمل على أمرين الاول :
ان الولادة التي هي عبارة عن تكوّن شيء من شيء وانبثاق كائن من كائن
الصفحه ٨٢ : ويعاديه وكالفضيلة والرذيلة في الانسان ، وعلى هذا الطراز ، ومن هذا النوع عداوة بني هاشم وبني أمية ، عداوة
الصفحه ٣٥ : صلىاللهعليهوآله كان يحدّث عن
المعراج قائلاً : ان الله عزّ شأنه وضع يده على كتفى حتى أحسست بردها على كبدي.
وفي
الصفحه ٢١٥ : خصّ العرب بخاتم الانبياء صلىاللهعليهوآله
واليهود بالمسيح عليهالسلام وبني
اسرائيل بالكليم
الصفحه ٢١٧ : على ايديهم بحيث لوا دعوها لأنفسهم لراج لهم ذلك ولم يكن لولا الحق شططا وقد اشار الله سبحانه في كتابه
الصفحه ١٨٥ :
٣٣
ما معنى : « علماء
أمّتي كأنبياء بني اسرائيل ؟ »
ما تقولون في الحديث النبوي : علما
الصفحه ٢٥ : قال النبي صلىاللهعليهوآله
: « اني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي اهل بيتي لن يفترقا حتى يردا
الصفحه ٢٢ : ء ومخالف لنص الآية المتقدمة.
والخلاصة ان النبي صلىاللهعليهوآله كان حائزاً لكمال
الكتابة والقرائة من