الصفحه ٧ :
توجه الى دمشق ومنها
الى بيروت ومكث في ربوع سورية ومصر ثلاث سنوات وفي سفره للحج كتب رحلته التي
الصفحه ٧٧ :
معاً وهو عالم الصنع
وما تحت فلك القمر ، وكل عالم له الهيمنة على مادونه والتصرف فيه ، فعالم الملكوت
الصفحه ٣٣٨ : سميعاً بصيراً ، اما شاكراً أو كفوراً ، في خلع ولبس ، افعيينا
بالخلق الاوّل بل هم في لبس من خلق جديد يخلع
الصفحه ٦٦ : اظلم الليل وأضاء النهار ، وجعلنا الله من شيعتك الابرار ، و
حشرنا معك ومع ابيك وبنيك في دار القرار
الصفحه ١٢٢ : جرم ولاجناية ، وقد ورد في الاخبار المعتبرة ان رأس يحيى بن زكريا تكلم بعد قتله مع الجبار الذي أمر بقتله
الصفحه ٢٢٨ :
كالبيّنة أو خبر
العدل الواحد على القول به في الموضوعات وامّا الاعتماد على العلم العادي في هذه
الصفحه ٣٣٥ : علمائنا بالغو والتكفير وأخرجوا رجالا من ( قم ) بأدنى
غمز فيهم وكانوا ينسبون اليهم الانحراف في العقائد
الصفحه ١٧٤ : ـ من الشمس في رائعة النهار ، هو المسطور في آخر مجلد من لسان العرب لابن منظور المصري تحت مادّة « وصى
الصفحه ٣٣٢ :
الطاعنين أو
الطاعنات في السنّ من نشأ على عقيدة وشب وشاب عليها تكون في أقصى مراتب الرسوخ والقوة
الصفحه ٣٣٤ :
__________________
في اربعة من خواصه
متستراً. وكان مقدما في كل الفنون لم يشاركه في التعليم أحد
الصفحه ٦ :
الاطلاع حرّاً في
آرائه ونظرياته كان يتنزع كثيراً من الفروع من ذوق عربي سليم قد ارتكز على فهم نصوص
الصفحه ٣٩ : هذا الشباب الخليع المستهتر الاّ هذه المدارس التي جعلت الدين فيها قشراً لالب فيه ، وجسداً لاروح له
الصفحه ٤٥ : :
__________________
نصيب المرآة فقال :
صار ثمنها تسعاً فلقبت بالمسألة المنبرية.
واستدل بها العامّة
على صحة العول في
الصفحه ٦٢ : أجمعين ، وكل من ترجم لهم وألّف كتابا فيهم ، أطبقت كلمتهم تقريبا او تحقيقا في ذكر مصائب تلك البضعة الطاهرة
الصفحه ١٢٠ :
__________________
الباذل مهجته في سبيل
الله واحياء دينه واقامة توحيده من الكلام للمصالح التي