الصفحه ١٣٠ : عليك من جعل الحسين سلام
الله عليه أصحابه في حلّ من بيعته فليس محل العجب منه وموضع السؤال وعقدة الاشكال
الصفحه ١٤٣ : يتبعونه طبعا ( لان الناس
على دين ملوكهم ) كما قيل ، وكأنه
بهذا يريد القضاء على الاسلام وموته ، لذلك ضحى
الصفحه ١٥٠ :
او سبعون ألف وان علي
بن الحسين عليهما السلام لما رجع الى المدينة امتنع عن الطعام والنام الى ان
الصفحه ١٥٦ :
أصول يبتني بعضها
على بعض ، يبتدء من اثبات الحكيم بنعوته الجلالية وتنتهي الى وجوب وجود الامام في كل
الصفحه ١٥٨ :
الاسدي يامهزم كذب
الوقّاتون ؟ وهلك المستعجلون ونجى المسلمون الصابرون ، ولعله سلام الله
عليه اشار بقوله
الصفحه ١٦٧ : على الفقه ، فان هذا الانفتاح قد شحذ أذهانهم ، وفتق قرائحهم ، وفتح لهم مدائن واسعة في الفروع والاصول
الصفحه ٢٠٦ : ) ان القرآن ينصّ على ان رسول
الله صلىاللهعليهوآله
كان قبل بعثته متّبعاً لملّة أبيه (١) ابراهيم
الصفحه ٢١٦ : الاحد وعلى ايّ حال ، فالسؤال ساقط على كلا الفرضين غاية الأمر انّه على تقدير التسالم على المبادى او
الصفحه ٢٢٠ : الأعمال والافعال ان صدرت من المكلّف بطريق العشق الحسيني والمحبّة والوله لأبي عبدالله عليهالسلام على
نحو
الصفحه ٢٤٩ :
الطعام ، وبذل الزاد
لاشباع الجائع ، ودفع كضّة النهم ، والقرم فانّه قد يمرّ على البدوي في الصحرا
الصفحه ٢٥٨ :
المعالجات ، فلهذا
حسن القسم بهما لعظيم فائدتهما ، هذا كله بناء على أنّ المراد بهما تلك الثمرتان
الصفحه ٢٦٥ : قبل نفسك ولاتتخذوا ظهور دوابّكم منابر ، ولا تحملوا عليها فوق طاقتها ولا تجدوها ولاتضربوا وجوها الى
الصفحه ٢٦٧ : الْقَيِّمَةِ (١) وفي الجميع قدمت الصلاة على الزكاة الاّ
في آية واحدة قَدْ
أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّى * وذَكَرَ
الصفحه ٢٩١ : واعتقالا واحراقا.
لما راى هارون ان لسان الامام على ذكره
السلام اشد عليه من مأة الف سيف اراد ان يقتله بان
الصفحه ٢٩٨ : برضا المخلوق وباع آخرته بدنياه اجابه الى ما دعاه ووافقه على سمّ الامام ففي بعض مؤلفات اصحابنا ان هارون