الصفحه ٣٣٤ : الا المعلم الاول ( أرسطو ) وله نحو مائة تصنيف وبكتبه تخرج الشيخ الرئيس ابو علي سينا ولولاه لم
يكن أبو
الصفحه ٣٣٦ : من العناصر ولم يعلم رأيه انما تعود أو لا تعود وكيف تعود ، وعلى كل فبطلان هذا القول يبتني على منع
الصفحه ٣٤١ : لما يندثر منا على الاتصال لم
يحدث أدنى تغيير في ذاكرتنا ، ولم يطمس أيّ شعلة من علومنا ومعارفنا
الصفحه ٣٤٤ : ء ؟ حيث يطل القمر على الماء المتدافع وكل موجة تأتي
يشعّ القمر عليها وترتسم صورته فيها ثم تمضي وتأتي موجة
الصفحه ٢٥ :
من القرآن ؟ وما هو الدليل على ذلك ؟
الجواب
بمقتضى الحديث المشهور والمتفق عليه عند
الفريقين وهو
الصفحه ٣٥ :
وعلي واضع أقدامه
في محل وضع الله يده (١)
فانّ النّبي
الصفحه ٥٥ :
مختلفة الاساليب متّحدة المعنى ، ويأخذ بعضها بيد بعض ، منها قوله صلىاللهعليهوآله
انا فرطكم
على الحوض
الصفحه ٥٦ : اجتمع على قتله أهل المدينة ؟ وكلّهم او جلّهم من الصحابة بالضرورة ، ومعهم جمع من رجال الاقطار الاسلامية
الصفحه ٦٤ : الجريمة ، ولايقاس هذا بما ارتكبوه واقترفوه في حق بعلها سلام الله عليه ـ من العظائم حتى قادوه كالفحل
الصفحه ٧٠ :
يا
على ماعرف الله الاّ أنا وأنت ؛ وماعَرَفَنا الاّ الله.
وعلى افتنان الواصفين بوصفه
الصفحه ٨٧ :
بقى على ظاهر هذا الايمان المبطن بالكفر
مدة مخالفته ومحاربته لاميرالمؤمنين في صفّين ، فلما استشهد
الصفحه ٩١ : فيه حقن الدماء فابى وبغى ؛ وعلى الباغي تدور الدوائر وحينئذ يتم لمعاوية وابي سفيان ما أراد من الكيد
الصفحه ٩٤ : لحظة من عمره العبث واللهو واللعب الذي كانت غريزته التي فطر عليها قوله : « ما أنا من دد ولا الدد منى
الصفحه ١٠٦ :
وتطلع كل يوم على
البشر طلوع الشمس والقمر لاينتهى أمدها ولاينتفى نورها ولايحدّ سورها ولعل أقرب مثل
الصفحه ١١٦ :
وكلا ولقد احسن
العارف ابن الفارض فما فرض في احدى عرفانياته حيث قال :
وعلى افتتان الواصفين