الصفحه ٤٨ :
وعقار ، وأشرف على
الرحيل من هذه الدار الى دار القرار ، وهم بعد لم يبلغوا رشدهم الكامل ، ولايزالون
الصفحه ٦٧ :
١٠
عليٌّ عليهالسلام فوق العبقريات
شاع في هذه العصور الاخيرة بين حملة
الاقلام
الصفحه ٧٦ :
وذرّيتها
على النار ، فانّ ذلك مختص بذرّيتها من صلبها كالحسن والحسين وزينب سلام الله عليهم
الصفحه ٧٨ : كالراديوم و الاورانيوم وأمثالهم ممّا يدهش الالباب فيما ترتب عليها من الآثار والاسرار وعجائب المخترعات
الصفحه ٨٤ : عليه وعليهم الى أن حاصروه في داره ، وضايقوه على أن يخلع نفسه من الخلافة ، ويجعلها شورى بين المسلمين
الصفحه ٨٦ : القصد في شيء ، انما المقصود وبالبيان
ان معاوية وأباسفيان لما بهرهما الاسلام وقهرهما على الدخول فيه حفظاً
الصفحه ٨٨ : يستعص عليه ويسلم من مكره وحبائله الاّ عدد قليل لا يتجاوز العشرة كقيس بن سعد ؛ وحجر بن عدي وامثالهم من
الصفحه ٩٥ : بروحيته المقدسة من نافذة الدهر ، واطل على صحيفة التكوين من ألفه الى يائه ، فنظر الى الماضي والحاضر والآتي
الصفحه ١٠٠ : مساعدة الاعتبار ومطابقة الحقيقة والوجدان ، يبعده لازمه اختلاف سياق الجملتين كما لايخفى على المتأمل
الصفحه ١٠٩ : على جوامع الجبروت وصوامع الملكوت ، لأجيال الأبدية ، وأحقاب السرمدية ، وأعقاب البشرية اكبر أستاذ الهي
الصفحه ١١٠ : المقتول هو القاتل والمغلوب هو الغالب ، المقتول غالب والقاتل مغلوب (١)
نعم كان القراع والصراع على ذلك المبد
الصفحه ١١٨ :
فى تلك البرهة
القصيرة ، وتمثل له كل ما تصبه سحائب المصائب على هذه الحفنة من اليتامى والنسوة
الصفحه ١٢٢ :
أممهم فلم يرتدعوا
حتى أصابهم العذاب ، وعدم ارتداعهم واصرارهم ليس بأعظم من اصرارهم على القتل من غير
الصفحه ١٢٣ :
النفس من تلك
الغرائب شيئا انصرفت عن التفكر به وترتيب الاثر عليه او تصرفت فيه بالتأويلات وصرفته عن
الصفحه ١٢٥ : الى التهلكة ؟
الجواب :
معاذ الله ان يكون ذلك من باب القاء
النفس الى التهلكة بل هو على الاجمال من