الصفحه ٢٠٥ : زوجة واحدة الى كثير من امثال ذلك. (١)
والغرض : ان أصل الشرائع هي ملة ابراهيم
وآيات القرآن تنصّ على
الصفحه ٢٠٦ : ) ان القرآن ينصّ على ان رسول
الله صلىاللهعليهوآله
كان قبل بعثته متّبعاً لملّة أبيه (١) ابراهيم
الصفحه ٢٢٥ :
٤٦
في آية الوضوء
ظاهر الآية الشريفة في القرآن الكريم « فاغسلوا وجوهكم وايديكم
الى
الصفحه ٢٤٢ :
طَبَعَ اللهُ عَلى
قُلُوبِهِمْ (١) وَ أَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ
(٢)
وهي كثيرة في القرآن
الصفحه ٢٥٨ : ء وسكون الواو ونون اسم القرية التي فيها قبر ابراهيم الخليل عليهالسلام بالبيت
المقدس وقد غلب على اسمها
الصفحه ٢٦٢ : الله تعالى كشريعة الاسلام وكتابها المجيد.
وقّلما تجد سورة من سور القرآن لم
يتكرّر فيها طلب الانفاق
الصفحه ٢٦٧ :
الطوال ، والمفصل والقصار
وآخرها في سورة ( البينة ) آخر القرآن وَ ما أُمِرُوا إِلاّ لِيَعْبُدُوا
الصفحه ٢٨٣ : صدع وسطع منه النداء الربوبي الكعبة قرى يا
كعبة وتطامني فلولا كربلاء ومن حل فيها لما خلقتك ولا شرفتك
الصفحه ٣٠١ : فأخّروا كفنه بكفن فيه حبرة استعمل عليه بالفين وخمس ماءة دينار عليها القرآن كلّه واحتفى ومشى في جنازته
الصفحه ٣٠٢ : وقرون من براياك بلّغه عنّا تحية وسلاماً وآتنا من لدنك في موالاته فضلاً واحساناً
ومغفرة ورضوانا انك
الصفحه ٣١٣ :
اعضالها عدّة قرون
حتى صار يعبّر عنها كما في أوّل الجزء الاوّل من الاسفار ( افتخار الشياطين
الصفحه ٣١٩ : القرون الاولى كالجنيد (١)
والشبلى (٢)
وبايزيد البسطامى ، (٣)
ومعروف الكرخي ، (٤)
وأمثالهم حتى وصلت الى
الصفحه ٣٢٢ :
بصورة الآكل والشارب
ومشى على السبيل المتوعر كثير من شعراء
العرب وعرفائهم في القرون الوسطى يحمل
الصفحه ٣٢٦ : وحقاً أقول انّ من أجال فكره وأمعن النظر في جملة من آيات القرآن العزيز وكلمات النبي والائمة المعصومين
الصفحه ٣٢٧ : كنهها الربوبية ) بل لو أمعنت
النظر في جملة من مفردات القرآن المجيد تجدها وافية بذلك الغرض واضحة جلية مثل