الصفحه ٩٣ : واكمله وأتمه ولم يترك فيه أي نقص وأي عوج وجاء أبوسفيان والشجرة المعلونة في القرآن : معاوية ويزيد ومروان
الصفحه ١١٥ : هذا القرآن العظيم
فقد مضى على نزوله من المبدء الأعلى من السماء الأسمى الى هذه الارض السفلى زهاء أربعة
الصفحه ١٢١ : بمضامينها.
اقول وليعلم بعض
شباب العصر الذين لم يطلعوا على حقائق القرآن ولم يخوضوا في المطالب الدينيّة ان
الصفحه ١٢٢ :
النظر اليه هو ان الراس الاقدس قرأ القرآن في حشد الناس ايضا كما نقل انه حينما نصب في موضع الصيارفة وهنا
الصفحه ١٣١ : وقوة الايمان ، وقد ظهرت على مرّ
القرون آثار تضحيه الحسين عليهالسلام
وأعوانه وانه لو لا شهادته لكان
الصفحه ١٤١ : ارادة الله التي جائت في القرآن فمحت آية الاستكبار الخليفة بالمستضعفين من الناس ، ويجد أن كلمة أسرار الله
الصفحه ١٤٥ : فالمعنى عام فيه وفى غيره اذكنا مأمورين باتباعه والاقتداء به الا ما خصه
الله به دون امته. انظر احكام القرآن
الصفحه ١٤٦ : صلىاللهعليهوآله
صيانة لهن وسائر نساء المؤمنين مرادات بها (اه) انظر احكام القرآن ، ج ٣ ، ص ٤٤٣ ط مصر.
(١) سورة
الصفحه ١٥٣ : النواصب =
أعداء اهل البيت عليهمالسلام
وأعداء القرآن = حيث نقل في مقدمته المشهورة من الروايات المتواترة
الصفحه ١٧٧ :
دوراً واسعاً في زمن المأمون والمعتصم ، والواثق بل والمتوكل ايضا ، وهى قضية خلق القرآن وهل هو حادث او
الصفحه ١٨٨ : ( بأنّ نساء بني امية عرض النبي صلىاللهعليهوآله
) ليتك أيها الغرّ قرأت كتاب ابن ابي الحديد او نهج
الصفحه ١٩٠ : ) ولعرفت
القائل في صحيفته السوداء من المتعصبين لهذه الشجرة الملعونة في القرآن والقرود التي رآها رسول الله
الصفحه ١٩٢ : الانكار ويشهد به الوجدان قبل الشريعة والقرآن واتفقت عليه حكماء الهند واليونان ، اما علماء الغرب واهل العلم
الصفحه ١٩٤ : انه لابد من تأويل تلك الايات الشريفة.
وقد تحقق في محله ان
ظواهر القرآن الكريم حجة مالم يدل على
الصفحه ١٩٥ :
وعلّمكم مفارقة الجنان
نعم والتأويل في قضية عصمة الانبياء
لابد منه في القرآن ولامحيص عنه والآيات