الصفحه ١٤٦ : فعفّ وتمكن فكفّ ولعل الحسن لو وجد وتمكن لأستخف وأكل فأسرف.
وأما رسول الله واميرالمؤمنين صلوات
الله
الصفحه ١٤٧ : رسول الله وأميرالمؤمنين صلوات الله عليهما ما كانوا يلبسون هذه الملابس ؟ فيقول لهم الامام : ذاك حيث ان
الصفحه ١٥٥ : : هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ
رَسُولَهُ بِالهُدى ودِيِنِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ولَوْ
الصفحه ١٥٦ : عيسى الرسول الى ضعفاء العقول واما أنا وأمثالي فلسنا نحتاج في المعرفة
الى ارسال الانبياء ».
وافلاطون
الصفحه ١٦١ : مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ والضَّرّاءُ وزُلْزِلُوا
حَتّى يَقُولَ الرَّسُولُ والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ
الصفحه ١٨١ : فلاذوق له ، وان أبى فهو حمار ، وقد روى البخاري بنفسه ضد هذا الخبر سنده عن ابن طاووس عن ابن عباس : أن رسول
الصفحه ١٨٩ : اولاد
الاسرى كما في قضية زيد ورسول الله صلىاللهعليهوآله.
وقد بين لنا اهل البيت عليهمالسلام
في جملة
الصفحه ١٩٠ : ) ولعرفت
القائل في صحيفته السوداء من المتعصبين لهذه الشجرة الملعونة في القرآن والقرود التي رآها رسول الله
الصفحه ١٩٢ : .
__________________
الحلّي رحمهالله : انه صح عن سيدنا
رسول الله صلىاللهعليهوآله
انه قال : « من رآني في المنام فقد رآني
الصفحه ٢١١ : الصادق عليهالسلام قال
قلت لابي عبدالله ان قوماً رووا ان رسول الله صلىاللهعليهوآله
قال « ان اختلاف
الصفحه ٢١٣ : العقول من اشعار وصي الرسول » وذكر الكتب التي نقل
عنها ولكن حذفوا الاسانيد في هذا الديوان المطبوع
الصفحه ٢٢٠ : ريحانة الرسول صلىاللهعليهوآله المصاب بتلك الرزيّة بحيث تكون خالية ومبرّاتاً من جميع الشوائب والتظاهرات
الصفحه ٢٢١ : ء لريحانة الرسول صلىاللهعليهوآله
والمظلوم الموتور والسلام عليه والزيارة له واللعن على اعدائه والتبرّى من
الصفحه ٢٣٧ : ابراهيم بن رسول الله صلىاللهعليهوآله
واعتقاد الناس أنّ ذلك لموت ابراهيم : فردعهم النبي
الصفحه ٢٥٨ : الخليل ويقال لها ايضاً حبرى قاله ياقوت في معجم البلدان ج ٣ ص ٢٠٨ وقدم على رسول الله صلىاللهعليهوآله