الصفحه ٨٨ : يستعص عليه ويسلم من مكره وحبائله الاّ عدد قليل لا يتجاوز العشرة كقيس بن سعد ؛ وحجر بن عدي وامثالهم من
الصفحه ١٢٢ : جرم ولاجناية ، وقد ورد في الاخبار المعتبرة ان رأس يحيى بن زكريا تكلم بعد قتله مع الجبار الذي أمر بقتله
الصفحه ٥٨ : مذ خمسين سنة أدعوا الى توحيد كلمة المسلمين ونبذ الشحناء والبغضاء ، والاعتصام بحبل الله المتين من
الصفحه ٨٤ : قبله دفعا.
نعم اراد السابق أن يحولها عن بني هاشم
الى خصومهم الالدّاء بني أمية ففتل حبل الشورى
الصفحه ٨٧ : دونه وامسهم رحماً به وهو عبيدالله بن العباس الذى جعله أميراً حتى على قيس ابن سعد بن عبادة ذلك الزعيم
الصفحه ٩٨ : معاوية منه وصارت العوبة بأيدي بني امية ، وما أخذوا احداً من الآف بل من مئات الآلآف وكما لامساغ للتفاضل
الصفحه ١٢٩ : الرماح يطاف بها من بلد الى بلد ، فانّ الجبت والطاغوت معاوية وان حمل اليه رأس الصحابي الجليل عمرو بن الحمق
الصفحه ١٢ : بالمسلمين ما لم يضعه حتى فرعون مع آبائهم بني اسرائيل ، فانه كان يذبّح أبنائهم ويستحيى نسائهم ، أما بنوا
الصفحه ٦٤ : همّوا أن يفعلوا أما كان في المهاجرين والانصار مثل عمرو بن حريث فيمنعهم من مدّ اليد الاثيمة ، وارتكاب تلك
الصفحه ٩٣ : أقيمت سنة ولا ساغت في الاسلام شريعة ولا زاغت من الضلال الى الهدى أمة الاّ ولكما بعد الله ورسوله الفضل
الصفحه ١٧٣ : الفاطميين قولهم بوصاية على
بن البطالب عليهالسلام ،
وهي فكرة مأخوذة عن الشيعة الامامية. وهم الذين لقبّوا
الصفحه ٢٣١ : ميت من العلماء وغيرهم بعد سنين من دفنه طريّا لم يتغير يعدّون ذلك من الكرامات له ويحسبون أنّ ذلك من
الصفحه ٣٠٧ : هائلة ، لا تقاومها كلّ قوة في العالم ، أذكر انّي عام ( ١٣٣٠ ه
) أعني قبل احدى واربعين سنة لما تشرفت
الصفحه ٣٤٩ :
هل كان النبي محمّد صلىاللهعليهوآله أمّياً
الصفحه ٢٩٩ : قد سقيت السم في تسع تمرات فاني اخضر غداً وبعد غد أموت قال : فنظرت الى السندي بن شاهك لعنه الله يرتعد