الصفحه ١٩١ : رآنا فقد رآنا فهل هذا
صحيح ؟ وكيف يتّفق مع انكار العلم الحديث صحّة الحديث ؟
الجواب :
اما صحّة
الصفحه ١٩٢ :
كلاماً عاليا في شرحه
ووجوهه.
اما صحّة الاحلام في الجملة واصابة كثير
منها للواقع فأمر لايقبل
الصفحه ١٦٦ : الاجتهاد حصلت لهم قبل البلوغ ، وهو ان صح فمن النوادر والشواذ.
٤. هل حرّيتهم الفكرية مطلقة بالمعنى
الصحيح
الصفحه ١٣٤ : الفكاهة وأحاديث السمر ، وابوالفرج وان كان ثقة لايكذب ولكنه كثيراً ما يروى عن الكذّابين ولايعنيه أمر الصحة
الصفحه ١٧٥ :
عارضه النقل فالمعول على العقل وكثيراً ما يأتى الحديث الذي هو في أعلى مراتب الصحة عن الائمة المعصومين
الصفحه ٣١٠ : ء ، ومعاملة سرّية بين القلب والرّب ، ولعل هذا هو المراد من الحديث المشهور ( الصوم لي وأنا أجزى به ) مبنيّاً
الصفحه ٤٥ : :
__________________
نصيب المرآة فقال :
صار ثمنها تسعاً فلقبت بالمسألة المنبرية.
واستدل بها العامّة
على صحة العول في
الصفحه ١٢١ : ) على تقدير صحّة وقوعها ما وقعت بمرأى من عامّة الناس وانما هي خصوصية لبعض الافراد الناقلين لها لحكمة
الصفحه ١٢٧ : عليهالسلام أحلّ أصحابه من
بيعته يوم كربلاء وأذن لهم بالانصراف وقد أبوا الاّ مواساته ، فان صح ذلك فكيف يحلّهم
الصفحه ١٣٣ : الأغانى وغيره صحيحة عندكم ؟ فان صح ذلك فالمرجو التفضّل بكلمات تؤيّد تلك الأخبار ويحتجّ بها على من أباها
الصفحه ١٦٢ : يهتم في رعاية قوانين حفظ الصحة وهو عالم بجميع
موجبات سلامة المزاج واستقامة وحفاظة اسباب طول عمره وهو
الصفحه ١٦٣ : الحياة سنة يقدر أن يمدّها الى ماشاء الله.
وأما سبب غيبة الخضر عليهالسلام ان صح كونه حيّاً
موجوداً الى
الصفحه ١٦٧ : الصّحة ، وضعف القوى ، وسوء
ملكة العلل والاسقام لنا ساعة كتابتي هذه لذكرت نبذة وافية من الشواهد على ما كان
الصفحه ٢٢٣ : أنّ ثواب بعض اجزائها وصحّتها غير موقوفة على صحّة وثواب الباقي بل كثير منها من باب المستحب في المستحب
الصفحه ٢٦٦ : لنقص في أبدانهم من مرض ونحوه او عدم مواتاة الحظ لهم ( ان صح أنّ شيئا يسمّى الحظ له شيء من التأثير في