الصفحه ١٤٨ : من الخمس شيئاً وكان
تنوبه نوائب ورأيت في كتاب ( عبدالله بن بكير ) باسناده عن ابي جعفر عليهالسلام ان
الصفحه ١٦٣ : الموضوع على ان
من كان من البشر مزاجه في منتهى حد الاعتدال الحقيقي يمكن ان يعيش ويبقى حيا مادامت اسباب
الصفحه ٢٧٩ : وساعده وانظر هل يمكن عادة ان يعطى ذلك الغذاء تلك القوّة وينمو عليه ذلك الجسد هنالك تستيقن أن القوة الهية
الصفحه ٣٣٨ : الصور المتعاقبة ماشئت فسمه مادّة أو هيولى أو الأجزاء الاصلية كما فى الخبر الآتي ان شاء الله وكما أن
الصفحه ٢٠٦ : آخر الكتاب ان شاء الله تعالى.
(٣) النحل ـ آية :
١٢٣.
الصفحه ٢٩٦ : نهاراً علانية حتى عرف ذلك وشاع خبره ، فحبسه عيسى في بيت من بيوت المحبس الذي كان يحبس الناس فيه واقفل عليه
الصفحه ٢١٧ : على ايديهم بحيث لوا دعوها لأنفسهم لراج لهم ذلك ولم يكن لولا الحق شططا وقد اشار الله سبحانه في كتابه
الصفحه ٢١١ : ورواه الشعراني في « الميزان الكبرى » هكذا عن النبي صلىاللهعليهوآله
[ جعل اختلاف
امتي رحمة وكان فيما
الصفحه ١٣٣ : من روى هذه
الاخبار ونشرها على الظاهر هو ابوالفرج الاصفهاني في كتاب الاغاني ، وكل من رواها بعده فعليه
الصفحه ١٨٠ : يترشح البول او يسيل على عقبيه كالبهائم. فاذا كان أحد أئمة المساجد الذي لم تستطع اقناعه بكذب الخبر يرضى
الصفحه ١٤٠ : ء للفقير الذي لا يستطيع أن يلبس ثوبا يساوي ثمنه مأة
ليرة عثمانية ونحوها ، كما استطاع الحسين عليهالسلام أن
الصفحه ٧٣ : السرور في هذا اليوم اي اليوم التاسع من ربيع ويذكرون انه يوم هلاك كذا ، وأشار الى الرواية الضعيفة المنسوبة
الصفحه ٢٩٠ : ويجره العلاقم ، فقد روى اثبات الفريقين من العامة والخاصة حتى رواه الزمخشري في ربيع الابرار قال : ان
الصفحه ١٦ : المدلهمة وحنادس الجهل والجاهلية هناك في الوسط الذي أماته الجهل وأعياه الهوى وسخره سلطان الشهوات واستحكمت
الصفحه ٢٢ :
الاجماع ولا من
الكتاب انه لم يكن يعرف الكتابة والقرائة بحيث يكون فاقداً لهذا الكمال ، ومن هنا