الصفحه ٢١٦ :
بحكته وسعة علمه وانه
هكذا صنع فلابد من الالتزام بثبوت حكمته هناك وان كانت مجهولة لنا ولا اجد من
الصفحه ٣٣٠ : التصديق بانّ كلّ ما جاء به حق وهو من الله جلّ شأنه وهذا القدر يكفى في الاعتقاد بالمعاد ولا حاجة الى أكثر
الصفحه ٣٤٢ :
المدبرة للكائنات والمربيّة
للعوالم تلك العناية التي تحير
العقول وتدهش الالباب ؛ فتجعل من ذلك الدم
الصفحه ٩٩ :
١٤
حسين منّي وأنا
من حسين عليهالسلام
السؤال :
أسمع من كثير من الخطباء على منبر
الصفحه ١٠٢ : ء الدور
وآباؤه تعدّ بنوه
خلق الله آدم من تراب
فهو ابن له وأنت
الصفحه ٢٩٦ : نهاراً علانية حتى عرف ذلك وشاع خبره ، فحبسه عيسى في بيت من بيوت المحبس الذي كان يحبس الناس فيه واقفل عليه
الصفحه ٣٣٢ :
الطاعنين أو
الطاعنات في السنّ من نشأ على عقيدة وشب وشاب عليها تكون في أقصى مراتب الرسوخ والقوة
الصفحه ٥٧ :
أن طلحة والزبير ( والهفي
عليهما ) هل هما من الذين عناهم رسول الله بقوله : أرى جماعة من أصحابي يؤخذ
الصفحه ٦٦ : اظلم الليل وأضاء النهار ، وجعلنا الله من شيعتك الابرار ، و
حشرنا معك ومع ابيك وبنيك في دار القرار
الصفحه ٩١ : ، فماذا يكون موقف الحسن اذاً ؟ لو افترضناه ، هو « الغالب ».
أما لو كان هو « المغلوب » فاوّل كلمة
تقال من
الصفحه ١٣٤ :
ان كتاب الاغاني
كتاب لهو وطرب (١)
يجمع فيه كل غثّ وسمين ، اذ ليس المقصود منه على الاكثر سوى
الصفحه ١٨٩ :
واحداً ، فان امية
ليس من صلب عبدشمس ولكنه ليقط أي : ابن زنا وولد فاحشة تبنّاه عبد شمس (١)
ويشهد
الصفحه ٢٢٠ : الأعمال والافعال ان صدرت من المكلّف بطريق العشق الحسيني والمحبّة والوله لأبي عبدالله عليهالسلام على
نحو
الصفحه ٢٣٤ : مالا
يحصى من الادميين والعوالم وهو الموافق لعدم
تناهي قدرته تعالى وأنّ يديه مبسوطتان ، وأنّ فيضه مازال
الصفحه ٢٥٤ : الامتحان حتّى يظهر الذهب الخالص من المزيف ، وعلى كلّ حال فقد اظهر الله جلّ شأنه لنبيّه في تعدّد الزوجات