الصفحه ١٩٠ : ) ولعرفت
القائل في صحيفته السوداء من المتعصبين لهذه الشجرة الملعونة في القرآن والقرود التي رآها رسول الله
الصفحه ٣٤٨ :
فربّما تلوتها في نفسك
وقرأتها في خاطرك فتجد كأنّ شخصاً في طويتك يتلوها عيك كلمة كلمة وأنت سامد
الصفحه ١٢٢ :
أممهم فلم يرتدعوا
حتى أصابهم العذاب ، وعدم ارتداعهم واصرارهم ليس بأعظم من اصرارهم على القتل من غير
الصفحه ١٤١ : ارادة الله التي جائت في القرآن فمحت آية الاستكبار الخليفة بالمستضعفين من الناس ، ويجد أن كلمة أسرار الله
الصفحه ٣١٣ :
اعضالها عدّة قرون
حتى صار يعبّر عنها كما في أوّل الجزء الاوّل من الاسفار ( افتخار الشياطين
الصفحه ١٠ : الخروج من المستشفى والسفر الى ايران للاستجمام في ربوع ايران الى أن وصل الى قرية كرند ، الواقعة بين خانقين
الصفحه ٣٠١ : القلم نشره ولا اللسان ذكره.
وخرج سليمان بن أبي جعفر عمّ الرشيد من
قصره الى الشطّ فسمع الصياح والضوضا
الصفحه ١٤٦ :
حرمة المخالطة ولو
سلمنا تنازلا بحرمة المخالطة فأيُّ منافاة بهذا لما أبديناه واريناه من ان حمله
الصفحه ١٨٨ :
الجواب :
لاغرو أن يعترض أمثال هؤلاء الاغرار والناشئة
الذين لاخبرة لهم بشيء من السير والتاريخ
الصفحه ٢٠٦ : ثم يقولون هذا من عند الله ، وقد دللنا واثبتنا في مؤلفاتنا ك « الدين والاسلام » و « التوضيح
» وغيرهما
الصفحه ٢٢٥ :
٤٦
في آية الوضوء
ظاهر الآية الشريفة في القرآن الكريم « فاغسلوا وجوهكم وايديكم
الى
الصفحه ١٩٢ :
كلاماً عاليا في شرحه
ووجوهه.
اما صحّة الاحلام في الجملة واصابة كثير
منها للواقع فأمر لايقبل
الصفحه ٣١٩ : نأت الا بقليل من كثير.
( مثنوى هفتاد من كاغذ شود )
ولكن ما ذكرناه مع غاية ايجازه لعلّه
كاف
الصفحه ٣٤٩ : ؟ ....................................................... ٢١
هل القرآن أفضل من محمّد صلىاللهعليهوآله أم محمّد أفضل
الصفحه ٥٤ : أولاً وكن على يقين أن العقلاء والمهذّبين
من الاثنى عشريين ليسوا بلعّانين ولا سبّابين ، وان ائمتنا اهل