الصفحه ٢٥١ :
٥٦
ما الحكمة في
تعدّد ازواج النبي صلىاللهعليهوآله
الجواب
انّنا لو أردنا أن نكتب
الصفحه ٣١٥ : يقول :
( توحيده تمييزه عن خلقه وحكم التمييز بينونة صفة
لا بينونة عزلة ) ولله هذه الحكمة الشامخة
الصفحه ٤٤ :
براهين التوحيد ودلائل
الصنعة ، وأسرار الخليقة ، وأنوار الحقيقة وتهذيب النفس ، وسياسة المدن ، وحكمة
الصفحه ٤٨ : تركت شيئا الا وجعلت له حقه ؛ ولاعملا الا وعينت حكمه ، ولا موضوعا الا وقدرت حدّه ؛ وأودعت كل ذلك في كتاب
الصفحه ٥٧ : أباسفيان والحكم وابنه مروان ما أسلموا ولا آمنوا بالله طرفة عين لا قبل الفتح ولا بعده وانما دخلوا في صورة
الصفحه ١٦٢ : لانستطيع ان نعرف الحكمة في جعل المغرب ثلاثا والعشاء اربعا والصبح اثنين وأمثال ذلك من الأوامر التشريعية فضلا
الصفحه ٢٥٥ : بأجلى مظاهرها ؟
وهل تريد لتعدد الزوجات اعظم من هذه
الحكمة وابلغ من هذه الفائدة ؟ ولعل هذه واحدة من الف
الصفحه ٣١٣ : ) وسمعنا من اساتذتنا في الحكمة انّ المحقق الخونساري (١) صاحب ( مشارق الشموس ) الذي كان
يلقب بالعقل الحادي
الصفحه ٣٥١ : عليهالسلام ............................................................. ٢١٣
وجه الحكمة لاختصاص الأمم
الصفحه ٨ : المتحدة الامريكية وكتب في ردّهم « المثل العليا في الاسلام لا في بحمدون ».
اما مؤلفاته المطبوعة في الحكمة
الصفحه ٩ : ، ٣٤ ـ تعليقات على « الكلم الجامعة والحكم
النافعة » ،
٣٥ ـ حاشية على كتاب الاسفار لصدر المتألهين ، ٣٦
الصفحه ١٨ : (٢)
ويصيبه الافكل والرعدةكدأب المبتهج المستبشر.
نعم ثم تدرّج الوحي اليه على مقتضيات
الحكمة ، اذ التعاليم
الصفحه ٢٢ : في محيطه وزمانه اقتضت حسب الحكمة ان لا يتعاطاهما تكميلا للمعجزة ، وهذه هي الحقيقة الناصعة.
هذا
الصفحه ٢٨ : والنباهة ولها
خاصية الحكمة والنزاهة فيكون محصل المراد بالكلام ان روحه الطيبة الكاملة التي هي المصداق
الصفحه ٣٢ : من ذلك الشر الذي توغل في النفوس واستفحل من عهد قديم قضت الحكمة أن يعود الى الملكوت الاعلى الذي جا