الصفحه ٢٦٩ :
الكتاب الكريم الى
تعديل ذلك فأمر بالاقتصاد والتدبير والاعتدال ومجانبة التبذير فقال جلّ وعلا
الصفحه ٢٧١ :
به النفس وايضاً أيّ دليل دلّ صريحاً من الكتاب والسنة على كون العرش والكرسيّ شيئاً جسمانياً.
الجواب
الصفحه ٢٧٩ : ناظر في تفاريق كتب التاريخ ومجاميع الاخبار ففي كتاب « نثر الدر للوزير الآبي » قال الاحنف : دخلت على
الصفحه ٢٨٥ : السلف ويلعنون عليهم في صلاتهم ويزعمون ان من لم يتبرء منهم فقد بانت منه امرأته والكتاب طويل انا قائم أقر
الصفحه ٢٨٦ : لأجبت ، وقد علم
اميرالمؤمنين ضيق ما نحن فيه وكثرة عدوّنا وما منعنا السلف من الخمس الذي نطق لنا به الكتاب
الصفحه ٢٨٧ : ولد الصلب للعم ميراث ولم ينطق به الكتاب الاّ أنّ تيماً وعديا وبني امية قالوا : العم والد رأيا منهم
الصفحه ٢٩٣ : وثقات المؤرخين وقدمائهم في تاريخ بغداد ونقله عنه ابن خلّكان في كتابه (١)
قال كان موسى يدعى العبد الصالح
الصفحه ٢٩٧ : ولادم.
وقد ذكر ابن الجوزي في كتاب التذكرة ان
مدة حبس الرشيد له احدى عشر سنة وعن احمد بن عبدالله
الصفحه ٢٩٩ : دينهم فانهم الخاثنون الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم وتدري كيف خانوا اماناتهم ائتمنوا على كتاب
الصفحه ٣١٨ : النفس الرحماني والعقل الكلّي ، والصادر الاول ـ هو كتاب الله التكويني ـ الذي لا نفاد لكلماته قُلْ لَوْ
الصفحه ٣٢٢ :
__________________
(١) ابوعبدالله
محمّد بن علي الحاتمي الطائي الاندلسي المكي الشامي صاحب كتاب الفتوحات المكية المعروف بين العرفاء ب
الصفحه ٣٢٦ : ، ج ٢ ، ص ١٦٤ ط صيدا.
(٢) سعد الدين محمود
بن أمين الدين التبريزي الشبستري من اكابر العرفاء والحكماء صاحب كتاب
الصفحه ٣٣٨ : المادة ثابتة لا تزول فكذلك الصور كلها ثابتة
في محلها في كتاب لا يضل ربى
ولا ينسى ولا يغادر صغيرة ولاكبيرة
الصفحه ٣٤٨ : الخطبة أو الشعر أو المقال ويجرى
مع القلم من دون فكرة ولا روية كأنى أنقله من كتاب امامي وليس شيء من هذه