الصفحه ٣٣ : والد عبدالعزيز الدهلوي مصنف ( التحفة الاثنى عشرية في الرد على الشيعة ) في كتابه : ازالة الخفاء : تواترت
الصفحه ٦٢ : ، وتوسّع أعاظم شعراء الشيعة في القرن الثالث عشر والرابع عشر الذي نحن
فيه ، كالخطي (٧)
والكعبي (٨)
والكوازين
الصفحه ٢٦٨ : ثالثة ، جمعت الشريعة الاسلامية بسعة رحمتها وعظيم حكمتها بين رعاية الفضل والعدل ، وأقامت قواعد الاقتصاد
الصفحه ٣٤٣ : ، أترى أنّ العنب
صار جزءاً من الخل والخل صار جزءاً من الخمر ؟ اذاً فمن أين جاءت شبهة الآكل والمأكول التي
الصفحه ٣٣٩ : يلزمها يعني تستوجب احتراق جزء من المادة العضلية والخلايا الجسمية وكلّ فعل اراديّ أو عمل فكري لابد وأن
الصفحه ٣٤٢ : اللقمة التي تدخل في جوفنا وتتصرف بها المشية تلك التصاريف المتنوعة لم تدخل هي في كياننا ، ولم تصر جزءاً من
الصفحه ٣٧ :
ومن هذه الشعلة ثلاثه أبيات ذكرتها في مقدمة
الجزء الاول من مؤلفنا ( الدين والاسلام ) الذي طبع في مطبعة
الصفحه ٣٨ : الباقية من أراضي فلسطين التي يسكنها الالوف من عرب المسلمين وجعلوهم عبيد اليهود ، يعطون الجِزْيَةَ
عَنْ
الصفحه ١٥٨ : . ولايقبل الجزية من أحد ، ويخرب البيع والكنائس ، ولا يبقى على وجه الارض صليبا ولا صنما ، ولا يقبل صلحا ولا
الصفحه ٣١٣ :
اعضالها عدّة قرون
حتى صار يعبّر عنها كما في أوّل الجزء الاوّل من الاسفار ( افتخار الشياطين
الصفحه ٣٢١ :
تو وجود مطلق وهستى ما
كه همه اوست ونيست جز او
وحده لا اله الا هو
الصفحه ٣٣٣ : وبينهما أقوى مراتب الاتحاد واثبات المبدأ يكفي في ابطال هذا القول. راجع الجزء الاول من ( الدين والاسلام
الصفحه ٣٣٧ : ، ونقول : حيث أنّ من الواضح المعلوم بل المحسوس لكل ذي حس ، أنّ كل شخص من البشر مركب من جزئين ، الجز
الصفحه ٣٤٠ : هذه الحياة تفنى جميع اجزائه في كلّ برهة وتتحصل أجزاء يتقوم بها هذا الهيكل ليس فيها جزء من الاجزا
الصفحه ٣٤١ : يكون جزء من أبداننا ومقوماً لاعضائنا وأنسجتنا كلاّ فان هذا الوهم يذهب شعاعاً عند أوّل نظرة عن تدبر