الصفحه ١٢٦ :
ولكن يحتملون فيه ان
يتطرق اليه البداء ويكون من لوح المحو والاثبات وان يكون ثابتا خلافه في العلم
الصفحه ١٦٥ :
٢٧
الاجتهاد والحرّية
الفكرية عند الشيعة الامامية
السؤال
الى أيّ حد نعتبر باب
الصفحه ١٨٩ : كذلك ويقال ان عبد شمس وهاشما
كانا يوم ولدا في بطن واحد كانت جباههما ملصقة بعضها ببعض فاخذ السيف ففرّق
الصفحه ١٢٢ : جرم ولاجناية ، وقد ورد في الاخبار المعتبرة ان رأس يحيى بن زكريا تكلم بعد قتله مع الجبار الذي أمر بقتله
الصفحه ٣٣٤ : ء. ولذا لم يكد يسلم اكثر
الاكابر في كل الاعصار وحتى اليوم عن طعن الطاعنين ورمي المغرضين وغمز الجاهلين
الصفحه ١٤٥ :
أنظر الى الخنساء (١) يوم حرضت أولادها الاربعة في بعض حروب
المسلمين حتى قتلوا جميعا ، وبعد هذا فهل
الصفحه ٢٠٦ : المكانية مما لاتقدح في الجوهر.
واما اليهودية والنصرانية التي كانت في زمن
النبي صلىاللهعليهوآله
والى
الصفحه ٢٨٠ : مأكله ومشربه. فصلوات الله وسلامه عليه وقد أسس دولة عدل لم يتيسر
لأحد من الأقوام في الدنيا الى اليوم
الصفحه ٨٤ : عليه وعليهم الى أن حاصروه في داره ، وضايقوه على أن يخلع نفسه من الخلافة ، ويجعلها شورى بين المسلمين
الصفحه ٩٧ : عليهالسلام يوم
الطف فان النكبة الاليمة ، والضربة الاثيمة في الاخوين واحدة وان اختلفت الاشكال والاساليب وكما
الصفحه ١١٤ : جدّ الجدّ
وحقّت الحقيقة بذل كل ذلك وضحّى به في ضاحية يوم الطف ، وفى سبيل المبدء كان أهون شيء عليه كل
الصفحه ١٥٦ :
أصول يبتني بعضها
على بعض ، يبتدء من اثبات الحكيم بنعوته الجلالية وتنتهي الى وجوب وجود الامام في كل
الصفحه ١٥٨ : قبل يوم القيامة ونحن نعتقد بالرجعة على نحو الاجمال ، والايات والاخبار في اثباتها متضافرة والعقل لايدل
الصفحه ٢٠٥ : ثابت ومسلم
ان رسول الله صلىاللهعليهوآله
قال ما معناه : أن كل ما وقعت واتفقت في الأمم السابقة من
الصفحه ٢٣٤ : الاختلاط والامتزاج وهذا المحذور لم يكن في بدء الخليقة يوم كانت أسرة آدم وحوّاء نفراً معدوداً.