الصفحه ٢٦ : يثبت هذا من قول النبي صلىاللهعليهوآله
سل عن امور دينك الخ ـ وهذه الاسألة ليست من أمور الدين ولامن
الصفحه ٧٠ : يكن له الاّ قوله : ما هلك
امرء عرف قدره وقيمة كل امرء ما يحسنه ، وقوله : الظلم مودع في النفوس : القوة
الصفحه ١٤٢ : الاجتماعية ؟
لا أعتقد أن هذا القول يصدر عن النبي كمحمد
صلىاللهعليهوآله
كان متواضعا جداً وهو كانسان بسيط
الصفحه ١٥٣ : ، هنالك يعرف كل انسان صدق قوله تعال : ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ... الاية ، وقوله عز من قائل : كتب
الصفحه ١٧١ : تفند هذا الرأي وتزيفه ، فان القرامطة ملاحدة ، وقضيتهم في مكة المشرفة وقلع الحجر ، وقول زعميهم
الصفحه ١٧٥ :
٣٠
عصمة الأئمة عليهمالسلام و ...
١. سألت عن القول بعصمة الائمة عند
الشيعة الامامية
الصفحه ٢٠٦ : بل وبالوحي الخاص ولاينافيه قوله تعالى : أَوْحَيْنا
إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ
الصفحه ٢١٤ :
يَنْبَغِي لَهُ (١) وذلك مصلحة ـ معلومة في الدعوة النبوّة وان نسب اليه بعض الابيات الرجزية مثل قوله
الصفحه ٢٧٢ : والكرسى فليس في الشرع
كتاباً وسنة ما يدلّ صريحاً على جسمانيتهما سوى بعض اشارات طفيفة مثل قوله تعالى
الصفحه ٢٨٦ : الهدية التي احلها
الله لنبيه صلىاللهعليهوآله
في قوله : لو اهدى اليّ
كراع لقبلت ، ولو دعيت الى ذراع
الصفحه ٣١٥ : لمعنى واحد والمشترك معاني كثيرة تحت لفظ واحد ، وقد نسب هذا القول الى المشائين أو لأكثرهم.
أو أنّه
الصفحه ٣٢٥ : عقولهم والسنتهم فصدرت منهم شطحات لا تليق بمقام العبودية مثل قول بعضهم ( أنا
الحق ) ( وما في جبتي الا الحق
الصفحه ٣٢٧ : قوله تعالى : كُلُّ مَنْ عَلَيْها
فانْ (٢) و كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ
(٣)
فان المشتق حقيقة
الصفحه ١٣ : وتطامنوا لهذا الذل والصغار وتحمل الخزي والعار ، ولما أبقوا على وجه الارض مهيونيا بذكر ، نعم وما أصدق قوله
الصفحه ١٥ : صلىاللهعليهوآله
وبعد قوله :
فنحن في ذلك الضياء
وفي النور وسبل الرشاد نخترق
انظر الانوار
المحمدية للنبهاني ص ٢٥