البحث في جنّة المأوى
٧٧/١٦ الصفحه ٣٢ : الجودي الاّ محمّد وآله كما أشار الى ذلك العباس بن عبدالمطلب (٢)
في مقطوعة تنسب اليه يمدح ابن أخيه
الصفحه ٥٧ : أباسفيان والحكم وابنه مروان ما أسلموا ولا آمنوا بالله طرفة عين لا قبل الفتح ولا بعده وانما دخلوا في صورة
الصفحه ٥٨ : . انظر كتاب ( الامامة والسياسة لابن قتيبة ) الذي اثبتنا
من تأليفات ابن قتيبة في مقالنا الضافي المنتشر في
الصفحه ٩٤ : فيقول له النبي : « لا تفزع فانى ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد »حذراً من أن يقول المسلمون فيه ما
الصفحه ١٠٢ :
واني وان كنت ابن آدم صورة
فلي فيه معنى شاهد بأبوتي
وشاعر اهل
الصفحه ١١٩ : تكلّم غير مرّة ويروون
بذلك أخباراً شتّى ورواياتاً مختلفة كخبر زيد بن أرقم وابن وكيدة وغيرهما ، ويروون
الصفحه ١٣٤ : من المجعولات وأحاديث السمر ، مثل حديث ابن سريج مع سكينة فانه من السماجة والسخافة بحيث يدرك كل احد
الصفحه ١٣٦ : اقل غلمانها وهو أشعب يجترىء عليها ويقول في خبر ابن سرج الذي اشرنا اليه : الرجل ( يعنى ابن سريج ) زاهد
الصفحه ١٦٩ : صفحة من صفحات كتابك انه ( اي محمّد الحسين ) لا يرضى عن الرجوع في تاريخ الشيعة اي ما كتبه ابن خلدون
الصفحه ١٧٩ :
البخاري ومسلم وأرباب السنن كالترمذي ، وابن داود ابن ماجه عن حذيفة أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله أتى
الصفحه ١٨١ : فلاذوق له ، وان أبى فهو حمار ، وقد روى البخاري بنفسه ضد هذا الخبر سنده عن ابن طاووس عن ابن عباس : أن رسول
الصفحه ١٨٩ :
واحداً ، فان امية
ليس من صلب عبدشمس ولكنه ليقط أي : ابن زنا وولد فاحشة تبنّاه عبد شمس (١)
ويشهد
الصفحه ٢٠٠ : والمنافق في الدرك الاسفل من النار.
(٣) عقيل ابن ابي
طالب عليهالسلام يكنى
ابا يزيد كان عالما بانساب العرب
الصفحه ٢٠٧ : عليهالسلام خلعة الامامة وهو
ابن سبع سنوات ، والتحف بها الحجّة عجّل الله تعالى فرجه وهو ابن خمس سنين ، وظهرت
الصفحه ٢٩٧ :
الحبوس الأربع التي أولها عند عيسى ابن
ابي جعفر ، ثم عند الفضل بن الربيع ، ثم عند الفضل بن يحيى