الصفحه ٣٧٠ :
وضع المعرفة في بني
اسرائيل بعد موسى ........... ١٦٧
إتهامهم نبيهم موسى
بأنه لم يعرف الله تعالى
الصفحه ٢٩٠ :
يا
محمد إنك أمرتنا أن نشهد أن لا إلۤه إلا الله وأنك رسول الله فقبلنا منك ذلك
، وإنك أمرتنا أن
الصفحه ٣٢١ : ج ١ ص ٣٩٧
علي بن إبراهيم ، عن
أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور ، عن فضل الأعور ، عن أبي عبيدة الحذاء قال
الصفحه ١٤٤ : علامة على صحة الفطرة وطيب المولد
ـ شرح الأخبار ج ٣ ص
٤٤٩
. . . . عمران بن
ميثم قال : دخلت على حبابة
الصفحه ٣٥٨ : المحقق الكركي ـ المحقق الكركي ـ توفي ٩٤٠ ـ تحقيق الشيخ محمد الحسون ـ مكتبة السيد المرعشي ١٤٠٩ وجماعة
الصفحه ١٣٨ : على الفطرة وأموت على الفطرة إن شاء الله .
ـ بحار الأنوار ج ٣٦
ص ٣٥٠
عن سعيد بن المسيب
قال : سمعت
الصفحه ٧٥ : أحاديث كثيرة في فضائله صلىاللهعليهوآله والسبب في ذلك أن هذه الأحاديث فيها ذكر فضل بني هاشم وبني عبد
الصفحه ١٣٩ : ، وقد جاء في الأخبار الصحيحة أنه مكث قبل الرسالة سنين عشراً يسمع الصوت ويرى الضوء ولا يخاطبه أحد ، وكان
الصفحه ٣٥٣ : ـ نشر جماعة المدرسين ـ قم ١٤٠٣
٣١
ـ أمالي المرتضى ـ توفي ٤٣٦ ـ تحقيق السيد محمد بدر الدين النعساني
الصفحه ٢٩٦ : مضت عليه سنة ؟
أو لا يرون أن الإمامية
لا تلتفت إلى من خالفها من العترة وحاد عن جادتها في الديانة
الصفحه ٢٥٧ : ، وهي التي نسميها بالدين ، فإن
السنة التي يلتزمها الإنسان في حياته ولا يخلو عنها حتى البدوي والهمجي إنما
الصفحه ٢١١ : نعمه وفيضه .
وإلا فمع الإغماض عن
هذا الحكم العقلي الفطري لا تجدي الأدلة السمعية كتاباً وسنة من نحو
الصفحه ٢٦٣ : على رياضة نفسه والتفكر في أسرار الخلقة ، حتى قذفت المعرفة في قلبه وسنه إذ ذاك ستة وثلاثون ، وعند ذاك
الصفحه ٤ : إخواننا السنة ، في عدة مجلدات ، وها نحن نقدم منها المجلد الأول الذي يشمل مسائل : الفطرة ، المعرفة ، الرؤية
الصفحه ٦ : السنية اتجاهان في المسائل العقائدية ، عرفا باسم : المنهج الحديثي ، والمنهج الكلامي . . وجاء الفرق بين