الصفحه ٣٠١ :
التبع
كقولك صلى الله على النبي وآله ، فلا كلام فيها ، وأما إذا أفرد غيره من أهل البيت بالصلاة كما
الصفحه ٣٤٤ : ، وهو باطل بالإجماع منا ومنهم ، كما صرحوا به في كتب أصولهم ، وذلك لأن القرآن العزيز منذ رحلة النبي
الصفحه ٣٤ : ج ٣ ص
٢٢
ـ غوالي : قال النبي صلىاللهعليهوآله : كل مولود يولد على الفطرة حتى يكون أبواه يهودانه
الصفحه ٨١ : العمال ج ١١ ص ٦٦٢
، بعدة روايات في بعضها من طينتي وفي بعضها من شجرتي .
ـ الكافي ج ٢ ص ٢
علي بن
الصفحه ١٠٧ : قوانينه جهات الإحتياج في الحياة فإذا استوعبها ختم ختماً فلا دين بعده ، وبالعكس إذا كان دين من الأديان
الصفحه ١٢٨ : وقبلة أسجد
إليها الأبرار والروحانيين الأنوار ، ثم نبه آدم على مستودعه ، وكشف له [ عن ] خطر ما ائتمنه
الصفحه ١٤١ : يشهد بذلك حكاية عمار ونزول الآية الكريمة : مَن كَفَرَ بِاللَّهِ
مِن بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ
الصفحه ١٧٥ : حكم
بإسلامه ، فإن ارتد بعد ذلك يحكم بارتداده وإن لم يتب قتل . . . .
وقال أبو حنيفة : يصح
إسلامه وهو
الصفحه ١٧٩ : الحواس على ما سنبينه فيما بعد ، ولو كان مدركاً محسوساً لأدركناه مع صحة حواسنا وارتفاع الموانع المعقولة
الصفحه ١٩٤ :
فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا . فهذا ما
الصفحه ٢٠٧ : نعمه وآلائه ، بل وكذا معرفة الإمام عليهالسلام على وجه صحيح ، فالعقل يستقل بوجوب معرفة النبي ووصيه لذلك
الصفحه ٢١٠ : الفروع المتعلقة بأفعال المكلفين وهو الوجه
الآخر منه قدسسره ) فالعقل يستقل بوجوب معرفة النبي
ووصيه لذلك
الصفحه ٢١١ :
الإلۤهية
فيكون الإمام عليهالسلام من وسائط النعم فتجب معرفته كمعرفة
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢١٣ :
النفر
وقوله عليهالسلام : لا أعلم شيئاً بعد المعرفة أفضل من
الصلوات الخمس ، وقوله : طلب العلم
الصفحه ٢١٩ : والنظر على ما سنبينه ليسلم من ذلك ويحصل له العلم على التفصيل .
ونحن نبين ذلك في
الفصل الذي يلي هذا