الصفحه ٢٩٧ : النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا
تَسْلِيمًا
. وروى جملة من الأخبار
الصفحه ٤ : بالأصول والفروع
وبسبب هذا الترابط
بين العقائد والأحكام كان اهتمام النبي وأهل بيته ، صلى الله عليه وعليهم
الصفحه ٩ :
أما أجيال الأمة
السابقة فقد ذهبوا إلى ربهم وحاسبهم كيف خَلَفوُا نبيه في أهل بيته . . وعلينا نحن
الصفحه ١٦ :
وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ ، وَمَا أُوتِيَ
مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ، وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن
الصفحه ٢٢ : عليهالسلام أنه قال : إنهم كانوا قبل نوح أمة واحدة على فطرة الله لا
مهتدين ولا ضلالاً ، فبعث الله النبيين
الصفحه ٣٦ : أبي هريرة
أن النبي صلی الله عليه وسلم قال : كل مولود ولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ، مثل
الصفحه ٥٩ : النبيين فدعوهم إلى الإقرار بالله ، وهو قوله وَلَئِن
سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ، ثم
الصفحه ٦٠ : وقضى القضية ، وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء ، فأخذ أهل اليمين بيمينه ، وأخذ أهل الشمال بيده الأخرى
الصفحه ٦٣ : ، وقد تركنا إيراد أكثرها لوفاء ما أوردنا من ذلك بمعناها . وهنا روايات أخر في أخذ الميثاق عن النبي
الصفحه ٦٨ : مالك قال : كنت أنا وأبو ذر وسلمان وزيد بن ثابت وزيد بن أرقم عند النبي صلىاللهعليهوآله ودخل الحسن
الصفحه ٨٥ : أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله : طوبى للمساكين بالصبر ، وهم الذين
يرون
الصفحه ١٠٣ : والباطنة من حجر ومدر ، ونبات وشجر ، وحيوان وسماء ، وأرض وكوكب ، وبر وبحر ، ونار وهواء ، وجوهر وعرض ، بل أول
الصفحه ١٠٤ : ، يشهد بذلك أولاً تركيب أعضائنا وائتلاف عظامنا ، ولحومنا وأعصابنا ونبات شعورنا ، وتشكل أطرافنا ، وسائر
الصفحه ١١٢ : يصلح به هذا الإجتماع المختل وما يسعد به الإنسان الإجتماعي فهذا النابغة الإجتماعي هو النبي والفكر الصالح
الصفحه ١٥٧ : الإقرار والمعرفة فمن عرفه الله نفسه ونبيه وإمامه ثم أقر بذلك فهو مؤمن .
قيل له : فالمعرفة من
الله