البحث في بحث حول المهدي (عج)
٩٠/٦١ الصفحه ٧ : يروي فيها سعد بن
عبدالله عن أبي جعفر فالمراد بأبي جعفر هذا أحمد بن محمد بن عيسى.
٨ ـ ومنها : أن كل
الصفحه ٢٣ : يروي فيها سعد بن
عبدالله عن أبي جعفر فالمراد بأبي جعفر هذا أحمد بن محمد بن عيسى.
٨ ـ ومنها : أن كل
الصفحه ٥٣ :
هذا الإنكار والإفادة منه ، إلى غير ذلك من التعلقات الواهنة التي تسقط لدى عرضها
على الحقائق الوفيرة
الصفحه ٥٧ : وانقسموا ـ على حدّ زعمه ـ إلى سبع عشرة فرقة بعد وفاة الحسن العسكري عليهالسلام ، وهذا يدل ـ بحسب زعمه ـ على
الصفحه ٦٢ : ء ، ولِمَا جاء في القرآن الكريم من المفاهيم والأفكار والأحكام ،
وهذا الأسلوب يتمثل ـ كما يرى المستشرق المنصف
الصفحه ٦٨ : معطيات العلم والحضارة المعاصرة ، ونعرض معالم هذا المنهج كما يأتي :
ألف ـ لقد مهّد
السيد الشهيد لبحثه
الصفحه ٧٨ : بلا هوادة في مواجهة الظلم والظالمين والطغاة
والجبارين ، هذا فضلأ على أن العلماء المتقدمين والمتأخرين
الصفحه ٨١ : الختام إلاّ أن أحمد الله
تعالى على ما وفقني إليه ، شاكراً لكل من أعانني على إنجاز هذا التحقيق ونشره ، مع
الصفحه ٩٠ : امتداداتها إلى
أن يظهر على الساحة ، فكيف تأتى لهذا الانسان ان أن يعيش هذا العمر الطويل ، وينجو
من قوانين
الصفحه ١٠٥ : الدور التغييري الحاسم الذي
أُعدّ له هذا المنقذ غريبأ في حدود المألوف في حياة الناس ، وما مزت جمعهم من
الصفحه ١١٢ :
الضرورية على أسس
تجريبية واستقرائية؟!
والجواب
: أنّ العلم نفسه قد أجاب عن هذا السؤال بالتنازل
الصفحه ١٣٦ : الكامل بالامام الثاني عشر على الرغم مما في هذا الافتراض من غرابة وخروج
عن المالوف؟ بل كيف يمكن أن نثبت
الصفحه ١٣٩ : عشر كلهم من قريش » أو « لا يزال هذا الدين قائماً ما وليه اثنا عشر
كلهم من قريش ».
هذا الحديث متواتر
الصفحه ٦ : نجران من أصحاب الرضا عليهالسلام.
أقول : وفي هذا نظر ، لان عبدالرحمن بن
الحجاج من رجال الرضا
الصفحه ٩ : المعاجم اتحاده مع حبيب بن معلى هذا.