الصفحه ٦٨ :
المهدي ، وإيراده
أدلةً وافية متينة واعترافات من أهل السنّة بدءأ من القرن الرابع الهجري وحتى
قرننا
الصفحه ٧٢ : الإمام المهدي
والإمام الجواد من قبله.
وهذه الظاهرة ـ كما يقول رضوان الله
تعالى عليه ـ «تشكل مدلولاً
الصفحه ٧٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم للاقتناع الكامل بالإمام الثاني عشر
على الرغم مما في هذا الافتراض من كرابة وخروج عن المألوف؟ بل كيف
الصفحه ٧٥ :
التواتركا حكى غير
واحد من العلماء ـ يرى السيد الشهيد أن الأساس في قبولها ليس مجرد الكزة العددية
الصفحه ٧٨ : المهدي ، وحاولوا تضعيفها ليسوا
من أهل الفن والعلم بالرواية وبالأسانيد (١)
، ولذلك فليس ما يدعو إلى إتعاب
الصفحه ٨٩ :
حياته على الرغم من
أنه يعيش معهم انتظارأ لفحظة الموعودة.
ومن الواضح أن الفكرة جمهذه المعالم
الصفحه ٩٣ : ، حتى
لو افترضنا أن هذا ممكن؟ وهل يسوغ لإنسان أن يعتقد بصحة فرضية من هذا القبيل دون
أن يقوم عليها دليل
الصفحه ١٠١ : ، نتيجة صراع مع عوامل خابىجية كالميكروبات أو التسمم
الذي يتسرب إلى الجسم من خلال ما يتناوله من غذاء مكثف
الصفحه ١٢٢ : الاشارة في قوله تعالى : (
فلُمّا اعتَزَلَهُم ومَا يَعبُدُون مِن دون الله وَهَبنا لَهُ إسْحَاقَ
) مريم : ٤٩
الصفحه ١٣٦ :
ونصل الآن إلى السؤال الرابع وهو يقول :
هب أنّ فرضية القائد المنتظر ممكنة بكلّ ما تستبطنه من عمر
الصفحه ٥٦ :
للفحص (١) ، كل ذلك في محاولة يائسة للقبض على
الإمام. ولا عجب فقد حصل ذلك من نظرائهم ، وحدّثنا
الصفحه ٦٠ : ( ت / ١٣٩٦ هـ ) في الأعلام ، وهذا الكمُّ
الكبير من الروايات والنقول والشواهد والشهود ألا تكفي للاقتناع بوجود
الصفحه ١٠٢ :
تبدو عليه أعراض
الشيخوخة كما نصّ على ذلك الأطباء (١).
بل إن العلماء استطاعوا عمليأ أن يستفيدوا من
الصفحه ١٠٣ : مستوى القدرة الفعلية على هذا التحويل ، فهو نظير من يسبق
العلم في اكتشاف دواء ذات السحايا أو دواء السرطان
الصفحه ١١٦ :
ونتناول الآن السؤال الثاني ،
وهو يقول :
لماذا كلّ هذا الحرص من الله سبحانه
وتعالى على هذا