الصفحه ٥٦ :
للفحص (١) ، كل ذلك في محاولة يائسة للقبض على
الإمام. ولا عجب فقد حصل ذلك من نظرائهم ، وحدّثنا
الصفحه ٥٨ :
تفرقوا ( فيه ) لهذا
السبب؟! وإذن لا تبقى عقيدة ، ولا تسلم حقيقة ، ولا يستقيم أمرٌ بسبب وقوع
الصفحه ٧٧ :
الإمام الشهيد كما
حدّدناه ، وكما هو في واقعه ـ والسؤال هو :
لماذا لم يسلك السيد الشهيد منهج
الصفحه ١٠٤ : وتعالى ـ أن يسبق العلم في تصميم عمر المهدي؟ (١) وأنا هنا لم أتكلم إلأ عن مظاهر السبق
التي نستطيع أن
الصفحه ١٠٦ :
الكريم (١) على أنه مكث في قومه ألف سنة إلاّ
خمسين عاماً ، وقدّر له من خلال الطوفان أن يبني العالم
الصفحه ١١٢ : عن فكرة الضرورة في القانون
الطبيعي ، وتوضيح ذلك : إنّ القانون الطبيعية يكتشفها العلم على اساس التجربة
الصفحه ١٢٠ :
التاريخية للحضارات والكيانات مهما طالت فهي ليست إلاّ أياماً قصيرة في عمر
التاريخ الطويل.
هل قرأت سورة
الصفحه ٤٩ : عن إدراك أسرار هذه العقيدة ، ومقاصدها السامية ، أو
بسبب غرض آخر ، ومن هؤلاء في عصرنا الحديث
الصفحه ٥٧ :
وكذا الشوكاني في
التوضيح (١)
، ونقل ذلك أخيرأ الشيخ منصور علي ناصف! في غاية المأمول (٢).
فانظر
الصفحه ٦٩ :
المحنة ـ كما هو زعم بعض الباحثين ـ وإنما ( المهدي ) يتجسد في إنسان معين (١) حيّ يعيش مع الناس ويشاركهم
الصفحه ٧٠ : والإنكار اللهم إلأ من جهة أن
يسبق ( المهدي ) العلم نفسه فيتحول الإمكان النظري إلى إمكان عملي في شخصه قبل أن
الصفحه ٧٤ :
من قضايا الإسلام
البدعية التي لا يشك فيها مسلخ عادة » (١).
ج
ـ يتخذ السيد الشهيد رضي الله عنه
الصفحه ٩٢ : ؟
ويتساءلون أيضاً!
إذا كان القائد جاهزاً ، فلماذا كلّ هذا
الانتظار الطويل مئات السنين؟
أوَليس في ما
الصفحه ١٠٠ :
التي أثبتت تسرب الحرارة من الجسم الأكثر حرارة إلى الجسم الأقل حرارة إلى أن
يتساوى الجسمان في الحرارة
الصفحه ١٠٥ :
حدود المألوف حتى
اليوم في حياة الناس ، وفي ما أنجز فعلاً من تجارب العلما ،.
ولكن!
أو ليس