الصفحه ٧٢ : الإمام المهدي
والإمام الجواد من قبله.
وهذه الظاهرة ـ كما يقول رضوان الله
تعالى عليه ـ «تشكل مدلولاً
الصفحه ٧٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم للاقتناع الكامل بالإمام الثاني عشر
على الرغم مما في هذا الافتراض من كرابة وخروج عن المألوف؟ بل كيف
الصفحه ٧٥ :
التواتركا حكى غير
واحد من العلماء ـ يرى السيد الشهيد أن الأساس في قبولها ليس مجرد الكزة العددية
الصفحه ٧٨ : المهدي ، وحاولوا تضعيفها ليسوا
من أهل الفن والعلم بالرواية وبالأسانيد (١)
، ولذلك فليس ما يدعو إلى إتعاب
الصفحه ٨٩ :
حياته على الرغم من
أنه يعيش معهم انتظارأ لفحظة الموعودة.
ومن الواضح أن الفكرة جمهذه المعالم
الصفحه ٩٣ : ، حتى
لو افترضنا أن هذا ممكن؟ وهل يسوغ لإنسان أن يعتقد بصحة فرضية من هذا القبيل دون
أن يقوم عليها دليل
الصفحه ١٠١ : ، نتيجة صراع مع عوامل خابىجية كالميكروبات أو التسمم
الذي يتسرب إلى الجسم من خلال ما يتناوله من غذاء مكثف
الصفحه ١١١ :
لحماية أشخاص من
الأنبياء وحجج الله على الارض ، ففلق البحر لموسى (١) ، وشبّه للرومان أنهم قبضوا على
الصفحه ١٢١ :
الشيء نفسه يتحقق
للقائد المنتظر من خلال عمره المديد الذي يتيح له أن يشهد العملاق وهو قزم والشجرة
الصفحه ١٢٢ : الاشارة في قوله تعالى : (
فلُمّا اعتَزَلَهُم ومَا يَعبُدُون مِن دون الله وَهَبنا لَهُ إسْحَاقَ
) مريم : ٤٩
الصفحه ١٣٦ :
ونصل الآن إلى السؤال الرابع وهو يقول :
هب أنّ فرضية القائد المنتظر ممكنة بكلّ ما تستبطنه من عمر
الصفحه ١٣٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من طرق إخواننا أهل السنّة (١) ، كما أُحصي مجموع الأخار الواردة في
الإمام المهدي من طرق الشيعة
الصفحه ٤٤ :
ومركز الغدير إذ يتبنى إعداد هذا الكتاب
بتوجيه وعناية من المشرف العام آية الله السيد محمود الهاشمي
الصفحه ٥٦ :
للفحص (١) ، كل ذلك في محاولة يائسة للقبض على
الإمام. ولا عجب فقد حصل ذلك من نظرائهم ، وحدّثنا
الصفحه ٩٨ : يبلغ عمره
الشريف فعلاًً أكثر من ألف ومائة وأربعين سنة ، أي حوالي (١٤) مرة بقدر عمر
الإنسان الاعتيادي