الصفحه ٤٣ : . فكاتبه ( الشهيد الصدر ) قمة من قمم الفكر والعلم ،
وحجة من حجج البحث والتحقيق.
من أجل ذلك بادر مركز
الصفحه ٥٧ : إلى جهل المشككين كيف رموا ما صحّ
وتواتر عند جمهور المسلمين من السُنّة والشيعة بالوضع والاختلاق واعجب
الصفحه ٦٥ : ، فأثبتوا صحّة أحاديث المهدي
من طرق أهل السنّة والشيعة (١)
، وتعدد طرق الرواية ، وكثرة الرواة من الصحابة
الصفحه ٦٦ : المتأخرين الذين حكوا تواتر أحاديث
المهدي الشيخ محمد بن جعفر الكتاني ( ت / ١٣٤٥ هـ ) في كتابه نظم المتناثر من
الصفحه ٧٦ :
عاشتها أفة من الناس
فترة امتدت سبعين سنة تقريبأ وهي فترة الغيبة الصغرى. ويعطي السيد الشهيد هنا
الصفحه ٩٩ : فارق درجة ، ولا يمثل
الصعود إلى الزهرة إلأ مرحلة تذليل الصعاب الإضافية التي تنشأ من كون المسافة أبعد
الصفحه ١١٧ : العمر الطويل لقائدها المدّخر عاملاً من عوامل إنجاحها ،
وتمكنه من ممارستها وقيادتها بدرجة أكبر؟
ونجيب
الصفحه ١٤٠ : الحديث
قبل تكامل الواقع الإمامي الاثني عشري ، أمكننا ان نتأكد من أنّ هذا الحديث ليس انعكاساً
لواع وإنما
الصفحه ١٤١ :
وأما
الدليل العلمي :
هو يتكون من تجربة عاشتها أمّة من الناس
فترة امتدت سبعين سنة تقريباً وهي
الصفحه ٤٨ : ومناسبات لا تحصى
كثرة بلغت حدّ التواتر ، فصار الاعتقاد به من ضروريات الاسلام. ومع ذلك كلّه فقد
نجم في
الصفحه ٥٠ :
الأيام من تشويشات ،
كمافي مزاعم وادّعاءات السائح ، والقصيمي ، وغيرهم من المشوّشين ـ وهي لا تختلف
الصفحه ٥٤ :
بعد وفاة الامام
الحسن العسكري ، وأن أمر الإمام المهدي لو كان واضحاً ومهماً وجزءاً من المذهب
الصفحه ٥٥ :
ويترصدون كلّ حركة للعثور على الإمام والتخلص منه ، بعد أن أيقنوا بالأمر وشاهدوا
ترقّب الأُمّة وتطلعها لمقدمه
الصفحه ٥٨ : ، أما هؤلاء
المقلدون الكذّابون من أمثال إحسان إلهي ومن تابعه أخيرأ فقد زادوا العدد فرقأ
أخرى ليس لها اسم
الصفحه ٦٨ :
المهدي ، وإيراده
أدلةً وافية متينة واعترافات من أهل السنّة بدءأ من القرن الرابع الهجري وحتى
قرننا