الصفحه ٧٥ : البخاري ومسلم والترمذي وأب داود ومسند أحمد
ومستدرك الحاكم ، وقد لاحظ الشهيد الصدر رضي الله عنه هنا أن
الصفحه ٧٢ : مفاهيم ونظرات
اجماعية مهمة.
جً ـ ينتقل الشهيد الصدر رضي الله عنه
بعد ذلك إلى معالجة قضية أكبر ترتبط
الصفحه ٦٩ : إشكالات وتساؤلات هي في عقول الناس
، وفي حواراتهم المعلنة أو الحبيسة ، ومن هنا بدأ الشهيد الصدر رضي الله
الصفحه ١١٢ : المطّرد (٢) بين الظاهرتين دون افتراض تلك الضرورة
الغيبية.
__________________
(١) وقد بسط الشهيد
الصدر
الصفحه ١١٣ : وشرح
النظرية في « إلأسس المنطقية للاستقراء» حيث توصل الإمام الشهيد الصدر رضي الله
عنه الى اكتشاف مهم
الصفحه ١١٨ : والمهمة
التي أوكلت لهما ، كما نبّه الشهيد الصدر رضي الله عنه إليه.
راجع : مع الأنبياء /
عفيف عبد الفتاح
الصفحه ٦٤ : وقوع الغيبة الكبرى. وهنا
سيجدُ القارئ الكريم والباحث الطالب للحقيقة سيجد فيما كتبه السيد الشهيد
الصفحه ٧٧ :
الإمام الشهيد كما
حدّدناه ، وكما هو في واقعه ـ والسؤال هو :
لماذا لم يسلك السيد الشهيد منهج
الصفحه ١٢٧ : بنيت منذ صدر الاسلام ، وازدهرت واتسعت على عهد
الإمامين الباقر والصادق عليهماالسلام
، وأصبحت المدرسة
الصفحه ٧١ : الشهيد بعد ذلك انّ مسألة
المعجزة بمفهوها الديني قد أصبحت في ضوء المنطق العلمي الحديث مفهومةً بدرجةٍ أكبر
الصفحه ٧٠ : نظير من يسبق العلم في اكتشاف دواء السرطان أو غيره
مثلأ.
إن هذا السبق ـ كما يقول السيد الشهيد ـ
في
الصفحه ٧٣ :
دً ـ وينتقل السيد الشهيد إلى البحث
الروائي وإلى ما رذده وأثاره المشككون والخصوم قديمأ وحديثأ بقوله
الصفحه ١٣٦ : عموماً ، وفي روايات أئمة أهل البيت
__________________
(١) هذه التساؤلات
يطرحها السيد الشهيد رضي الله
الصفحه ٧٤ :
من قضايا الإسلام
البدعية التي لا يشك فيها مسلخ عادة » (١).
ج
ـ يتخذ السيد الشهيد رضي الله عنه
الصفحه ٨٦ : إلى نظريتهم الشهيرة في المادية التاريخية. راجع :
فلسفتنا / الشهيد الصدرح! : ص ٢٦ في عرض النظرية ومناقن