مصادر التحقيق
١٣٠
قائمة الکتاب
مناهج الباحثين في قضية الإمام المهدي عليهالسلام :
وينقسم الى :
دراسات حديثة اعتمدت هذا المنهج :
معالم المنهج العقلي :
المبحث الأوّل
كيف تأتّى للمهدي هذا العمر الطويل؟
المبحث الثاني
المعجزة والعمر الطويل
المبحث الثالث
لماذا كل هذا الحرص على إطالة عمره؟
المبحث الرابع
كيف اكتمل إعداد القائد المنتظر؟
حقائق تارخية حول إماة أهل البيت عليهمالسلام
أ ـ إمامة أهل البيت قائمة على أساس التغلغل الروحي
المبحث الخامس
كيف نؤمن بأن المهدي قد وجد؟
أدلة تجسيد فكرة المهدي في الإمام الثاني عشر :
المبحث السادس
لماذا لم يظهر القائد إذن؟
المبحث السابع
وهل للفرد كلّ هذا الدور؟!
المبحث الثامن
ما هي طريقة التغيير في اليوم الموعود؟
مصادر التحقيق
١٢٩
البحث
البحث في بحث حول المهدي (عج)
٦٢/٣١ الصفحه ١٢٨ : أهل البيت كان يكلّفهم
غالياً (٢)
، ولم يكن له من الإغراءات سوى ما يحسّ به المعتق أو يفترضه من التقرب
الصفحه ١٢٩ : الحاكمة بسجن او نفي ، وهذا ما نعرفه من خلال العدد الكبير من الرواة
والمحدثين عن كلّ واحد من الائمة الاحد
الصفحه ١٣١ : الإمام إحراجاً يفوق قدرته أو يزعزع ثقة الناس فيه.
وهذا معنى ما قلناه من أنّ الإمامة
المبكرة ظاهرة
الصفحه ١٣٧ : ما توجد مبررات كافية وواضحة للاقتناع به.
ويمكن تلخيص هذه المبررات في دليلين :
أحدهما
إسلامي
الصفحه ٦ : ، وإن كانا مرضيين معظمين. وكذا ما يأتي عن الحسن
بن محبوب عن أبي حمزة.
٢ ـ ومنها : إذا وردت رواية عن
الصفحه ٧ : معاوية بن عمار
فهي صحيحة إذا كان ما بعد ذلك من الرجال مستقيمين ، فان كان عن جميل أو معاوية
بغير تقييد
الصفحه ٢٢ : ، وإن كانا مرضيين معظمين. وكذا ما يأتي عن الحسن
بن محبوب عن أبي حمزة.
٢ ـ ومنها : إذا وردت رواية عن
الصفحه ٢٣ : معاوية بن عمار
فهي صحيحة إذا كان ما بعد ذلك من الرجال مستقيمين ، فان كان عن جميل أو معاوية
بغير تقييد
الصفحه ٥٢ : : الغدير ٣
: ٣٠٨ ـ ٣٠٩ ، وراجع ما أورده العميدي من مناقشات متينة لهذه الفرية في دفاع عن
الكافي ١ : ٥٣٩
الصفحه ٥٨ :
الافتراق والانقسام في ذلك بحسب هذا المنطق.
والسؤال الأهم ، ما هي هذه الفرق التي
انقسم إليها الشيعة بعد
الصفحه ٥٩ :
والمؤيدات من العقل والمنطق ، وقد ثبت من كل هذه الجهات.
ولعل من المناسب الإشارة إلى ما حققه
السيد ثامر
الصفحه ٦٤ : ، ووضّحه
من هذه المطالب ، وما ساقه من الأدلّة العقلية والمنطقية والعلمية ما يشفي الغليل
، ويزيل أوهام
الصفحه ٦٧ : تشكيكاته
: « إما ابن خلدون فقد قفا ما ليس له به علم واقتحم قحماً لم يكن من رجا لها ،
وأنه تهافت تهافتاً
الصفحه ٧٠ : إلى نوع الإنسان ليس متاحاً الآن ،
والتجربة المعاصرة لا تساعد عليه.
أما الإمكان العلمي فلا يوجد ما
الصفحه ٧١ : لشخص آخر يتمخض عنه
المستقبل وتنضجه إرهاصات ذلك اليوم؟ ويعيد صياغة السؤال كالآتي :
ما هي فائدة هذه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بحث حول المهدي (عج)
