الصفحه ٧٩ :
القاصر ـ من معتقدات
الشيعة (١)
، مع أنها كما ثبت عقيدة السلف والخلف من جمهور الأمّة على امتداد
الصفحه ٩ : السجستاني. وعبد الاعلى مولى آل سام.
وعامر بن نعيم القمي. وحبيب ابن معلى (١)
الخثعمي. وعبد الرحمن بن الحجاج
الصفحه ١٠ : إلى علي بن عطية ضعيف. وهارون بن حمزة الغنوي
وجعفر بن بشير البجلي. وموسى بن القاسم البجلي. وأبي الحسن
الصفحه ٢٥ : السجستاني. وعبد الاعلى مولى آل سام.
وعامر بن نعيم القمي. وحبيب ابن معلى (١)
الخثعمي. وعبد الرحمن بن الحجاج
الصفحه ٢٦ : إلى علي بن عطية ضعيف. وهارون بن حمزة الغنوي
وجعفر بن بشير البجلي. وموسى بن القاسم البجلي. وأبي الحسن
الصفحه ٧٤ :
من قضايا الإسلام
البدعية التي لا يشك فيها مسلخ عادة » (١).
ج
ـ يتخذ السيد الشهيد رضي الله عنه
الصفحه ١٦ :
باب الصاد المهملة
٢٩٠
ذكر جماعة من
الزيدية
٢٥٠
الصفحه ٣٢ :
باب الصاد المهملة
٢٩٠
ذكر جماعة من
الزيدية
٢٥٠
الصفحه ١٢٦ : تكامل من خلالها؟
والجواب : إنّ
المهدي عليهالسلام خَلَفَ أباه
في إمامة المسلمين ، وهذا يعني أنه كان
الصفحه ٤٩ :
يجعل من ادّعاء
المهدوية سبباً للطعن على فكرة المهدي وأصالتها ، ولكن العكس هو الصحيح. فالادّعا
الصفحه ٩٢ : شهده العالم من المحن
والكوارث الاجتماعية ما يبرّر
__________________
(١) لقد أثبت الشيخ
المفيد في
الصفحه ١٣١ :
والزعامة الروحية
والفكرية. فلئن كان من الصعب الإقناع بعدم كفاءة شخص في الأربعين أو الخمسين قد
أحاط
الصفحه ٤٨ : ومناسبات لا تحصى
كثرة بلغت حدّ التواتر ، فصار الاعتقاد به من ضروريات الاسلام. ومع ذلك كلّه فقد
نجم في
الصفحه ١٣٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من طرق إخواننا أهل السنّة (١) ، كما أُحصي مجموع الأخار الواردة في
الإمام المهدي من طرق الشيعة
الصفحه ٤٤ :
ومركز الغدير إذ يتبنى إعداد هذا الكتاب
بتوجيه وعناية من المشرف العام آية الله السيد محمود الهاشمي