الصفحه ٤٢ : الموضوع الخطير.
كما خرّج علماء الحديث وأصحاب الموسوعات
الحديثية أحاديث المهدي المروية عن النبي
الصفحه ٧٣ : إليها الشك ،
وقد أحصي أربعمائة حديث عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
من طرق إخواننا أهل الشئة ، كما أحصي
الصفحه ٧٩ : القرون ، كما
نبّه الى ذلك الشيخ منصور علي ناصف في غاية المأمول على التاج الجامع للأصول في
الجزء الخامس
الصفحه ١١١ : عيسى (٢) ولم يكونوا قد قبضوا عليه ، وخرج النبي
محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم من داره وهي
محفوفة بحشود
الصفحه ١٣٩ : تبرهن على صحتها ،
فالحديث النبوي الشريف عن الائمة أو الخلفاء أو الأمراء بعده وأنهم اثنا عشر
إماماً أو
الصفحه ٥٢ : ء ، غافلاً عن أنه تشبث بأوهن البيوت.
وعندما اصطدم هؤلاء بعد إمكانية ردّ تلك
الروايات أو تضعيفها لكثرتها
الصفحه ٥٥ :
ويترصدون كلّ حركة للعثور على الإمام والتخلص منه ، بعد أن أيقنوا بالأمر وشاهدوا
ترقّب الأُمّة وتطلعها لمقدمه
الصفحه ٥٧ : لجرأتهم
وشغبهم! إذ لايصحّ بعد ذلك شيئ مما تناقله الرواة من حوادث التاريخ ، وأسماء
الأعلام ، وآراء المذاهب
الصفحه ٥٨ :
الافتراق والانقسام في ذلك بحسب هذا المنطق.
والسؤال الأهم ، ما هي هذه الفرق التي
انقسم إليها الشيعة بعد
الصفحه ١٣ : ء
المهملة والباء المفردة والنون بعد الالف ( فش ) كذاب مشهور رمي بالغلو.
١٩ ـ أبو عبد الله الرازي
الصفحه ١٤ : هؤلاء.
٣٣ ـ أبو نجوان ، بالجيم بعد النون
والواو ، وقيل بالراء ( كش ) ذم بشرب النبيذ.
٣٤ ـ أبو
الصفحه ٢٩ : ء
المهملة والباء المفردة والنون بعد الالف ( فش ) كذاب مشهور رمي بالغلو.
١٩ ـ أبو عبد الله الرازي
الصفحه ٣٠ : هؤلاء.
٣٣ ـ أبو نجوان ، بالجيم بعد النون
والواو ، وقيل بالراء ( كش ) ذم بشرب النبيذ.
٣٤ ـ أبو
الصفحه ٤٣ : المثارة حول
عقيدة الإيمان بوجود المهدي المصلح ، وأورد الأدلة المثبتة لذلك.
وبعد تلك المقدمة انتقل
الصفحه ٤٩ :
__________________
(١) راجع : تفسير
ابن كثير ٣ : ٩ وما بعدها تفسير اول سورة الإسراء.