البحث في بحث حول المهدي (عج)
٥٦/١٦ الصفحه ٥٤ : ، لأنه لا
يمكن أن يعتقد بحدوث هذا عن طريق القياس والتشبيه ، ثم قال : «وقد كان سيدنا
الصادق يرفض القياس
الصفحه ٦٢ : ، كما صرّح به الإمام العسكري
بسند صحيح لا خدشة فيه » (١).
وقد بشّر الإمام العسكري أصحابه وشيعته خاصة
الصفحه ٧١ : القوانين لأجله؟ ولماذا لا نقبل الافتراض الآخر الذي
يقول : إنّ قيادة البشرية في اليوم الموعود يمكن ان تترك
الصفحه ٧٣ : أحاديث الرسول الأعظم عمومآ ، وفي روايات
أئمة أهل البيت خصوصأ ، وأكدت في نصوص كثيرة بدرجة لا يمكن أن يرقى
الصفحه ٧٧ : أن هناك عددأ هائلأ من الروايات بلغت رقماً إحصائيأ لم يتوفر لأية
قضية مشاجمهة من قضايا الإسلام ، بل إن
الصفحه ٧٨ :
وعدم جواز تكذيبه ،
إنما كان في مصداق القضية المتجسد في إنسان لا في أصل قضية المهدي ، وهو مما احتاج
الصفحه ٨٨ : فذر الذا القائد المنتظر أن لا يعلن
عن نفسه ، ولا يكشف للآخرين
__________________
الدّين كلّه ولو
الصفحه ٩٣ : علمي أوشرعي قاطع؟ (٢)
وهل تكفي بضع روايات تنقل عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
لا نعلم مدى صحتها
الصفحه ٩٨ :
(١).
وأقصد
بالإمكان العلمي : أن هناك أشياء قد لا يكون بالإمكان عمليأ لي أو لك ، أن
تُمارسها فعلاًً بوسائل
الصفحه ١٠٢ : ء أخرى. وهذا يعني أن العلم من الناحية النظرية وبقدر ما تشير إليه
انجاهاته المتحركة لا يوجد فيه أبداً ما
الصفحه ١١٠ : الشيخوخة والهرم
قانون صارم لا يمكن للبشرية اليوم ، ولا على خطها الطويل ان تتغلب عليه ، وتغير من
ظروفه
الصفحه ١٢٠ : ، لا يرحم ولا يتردد في خنق أي بذرة من بذور التوحيد
والارتفاع عن وحدة الشرك ، فضاقت نفوسهم ودبّ إليها
الصفحه ١٣٠ :
إذا أخذنا هذه
النقاط الست بعين الاعتبار ، وهي حقائق تاريخية لا تقبل الشك ، أمكن ان نخرج
بنتيجة وهي
الصفحه ٤ :
١ ـ حجر بن زائدة الحضرمي ( كش ) ق :
لاغفر الله له.
٢ ـ الحكم بن عتيبة ( كش ) ق : اللهم لا
تغفر
الصفحه ٢٠ :
١ ـ حجر بن زائدة الحضرمي ( كش ) ق :
لاغفر الله له.
٢ ـ الحكم بن عتيبة ( كش ) ق : اللهم لا
تغفر