الصفحه ١٥ : سلوكه الذي يتبلور متناسبا مع نمو وعيه
وإدراكه لما يحيط به من أحداث ، الأمر الذي تيسر لنا سبب حبّه لأهل
الصفحه ١٧ : معان الزعامة التي هي في حد ذاتها تكليف وواجب شرعي ـ كما كان يراه المختار ، وسواه
من شيعة الإسلام ـ إلى
الصفحه ٢٠ : وفضل توارثه عن أبيه
وعمه ، ثم زاد فيه بما أوتي هو شخصيا من خلق ، مع علوِّ الهمّة ، وطموحه في القضاء
على
الصفحه ٢٥ : الضارية مع المنحرفين ، وأشعل البركان الذي لا ينطفئ ، منغمرا في زحمة
النضال ، مهما يتطلّب هذا النضال من
الصفحه ٢٨ :
لتلافي الموقف ومعه (عبد
اللّه بن الحرث) ، وهو يحمل رايته الخضراء حتى انتهى به المطاف إلى (باب
الصفحه ٣٠ : وأعضاءه إربا ، ولأقتلن
بالحسين عدد الذين قتلوا بيحيى بن زكريا ، وهم سبعون ألفا (١).
مع ابن الزبير
الصفحه ٣٢ : الزبير معه قرر السفر إلى الكوفة على أن يجد ما يصبو إليه من
الثورة والأخذ بالثأر من قتلة الإمام الحسين
الصفحه ٤٠ : (٣) ، في المعسكر لم تكن الاستجابة
بالمستوى المقدَّر لها ، وانخفض العدد الذي التزم بالخروج مع زعيم الحركة
الصفحه ٤٣ : ، والتحموا مع قوات الحصين بن نمير السكوني ، والأموية التي
تفوقهم كثيرا في العدد ، وذلك في يوم الأربعاء في
الصفحه ٥١ : استشهد مع اخوته في واقعة الطف بكربلاء. وأما الأكبر فلقب بلقب
أمه خولة كي يميزه عن الآخرين ، الأوسط
الصفحه ٥٣ : ، أصبح المختار قائدا ، وواليا
رسميا على الكوفة وحواضرها. فلنمضِ سوية مع المختار القائد. لنشاهده وهو يهوي
الصفحه ٥٤ : الوغد معاوية بن
أبي سفيان. وكان مالك رضي اللّه تعالى عنه من أصحاب الإمام علي عليهالسلام ، وشهد معه
الصفحه ٦٣ :
انطباعا سيئا في صفوف المقاتلين معه ، وأخذت مجموعات منهم تنصرف إلى معسكر المختار.
٥ ـ انضمام ابن الأشتر
الصفحه ٦٤ : بتحالف مع مروان للقضاء على
المختار ، لذا قرّر أن لا يتوقّف عند مرحلته الأولى ، أي طرد ابن المطيع ، بل
الصفحه ٦٧ : رجع إبراهيم
إلى الكوفة ، ومعه أهل النجدة والقوة ، فلما علموا بقدومه ، افترقوا فرقتين ، ربيعة
ومضر على