الصفحه ٦١ : المسجد فيقول : « الحمد للّه الذي وعد
وليه النصر وعدوه الخسر ، وجعلها منّة إلى آخر الدهر ، قضاءا مقضيا
الصفحه ٦٢ : بقتاله
عبيد اللّه بن زياد لعنه اللّه وانتصاره عليه ، ولما فرغ من توزيع عماله أخذ ينظّم
أعماله الداخلية
الصفحه ٦٥ : من قبضة الأمويين ، لما علم عبد الملك بن مروان ، أرسل عبيد اللّه بن زياد
بثمانين ألفا من أهل الشام
الصفحه ٧١ : ). وحمى وطيس
القتال وسقطت كثرة من القتلى من الجانبين ، واستطاع جيش المختار أن يحوز النصر رغم
أن عدد جيش
الصفحه ٧٥ : شرطة اللّه فإنّي أخاف عليك عاديتهم » (١). ولو صدر هنا منه قبل التحام الجيشين
لرحّب به ولما قال له ذلك
الصفحه ٨١ : ، انضمّ
إليه جميع الموالي في الكوفة تقريبا وهو في قمّة انتصاره ، وللمختار الفضل في أنه
أول من أدرك أن
الصفحه ٨٢ :
ويرى الشهرستاني ، أن اعتماد المختار
على الموالي لم يكن السبب فيما وصل إليه من نجاح ونفوذ ، وإنّما
الصفحه ٨٨ :
يستقلّ بنفسه حيث
هو.
٣ ـ وليس من المستبعد أن يكون آل الزبير
هم الذين شجّعوا إبراهيم بعدم
الصفحه ٩١ : وما وراءها ، ولولا خيانته وارتداده لما
انتهت حركة المختار بهذه السرعة ولوجدت لها من أسباب البقاء ما
الصفحه ١٠٠ : قوله : «ما من ديننا أن نترك قتلة
الحسين». أو يُخاطب عبد اللّه بن كامل ، وكان هذا من أخصّ بطانته وقد
الصفحه ١٠٢ :
عمّا إذا كان يعرف
من هو صاحب الرأس ، قال : نعم ولا خير في العيش بعده. فقال له : صدقت ، فإنّك لا
الصفحه ١٠٧ : إلهي يمتدّ بعنفوانه لينتهي على الأُمّة ذاتها. وعليه فإنّه أراد عليهالسلام أن يكتب لها سبيل الخلاص من
الصفحه ١١٧ :
منهما يقع ضريح
الشهيد ـ هاني بن عروة ـ الذي هو من أبرز أشراف الكوفة وقرائها ، وله منزلة عظيمة
في
الصفحه ١٢٣ : البطلان من خلال كون
المختار مسلما في عقيدته ، وسيرته كما ذكرنا ذلك فيما تقدّم ، كما ذكروا بأنّه كان
يبتغي
الصفحه ١٢٧ : عليك توكّلنا ، وإليك أنبنا وإليك
المصير» (١).
ونحن نجد أن لفظة (غلام ثقيف) من غير
الممكن أن يكون