الصفحه ٤٧ : منه المختار رغم أنفه فيما بعد ، ولخشيته
أن لا يُحرج مع ابن الزبير في حالة تعاطفه مع المختار.
٣ ـ أو
الصفحه ١٠٢ :
عمّا إذا كان يعرف
من هو صاحب الرأس ، قال : نعم ولا خير في العيش بعده. فقال له : صدقت ، فإنّك لا
الصفحه ١٣٢ : .................................................... ٢٥
في غيابة السجن ............................................................. ٢٩
مع ابن الزبير
الصفحه ٩١ :
الاثنين ، وقتل ابن
حذيفة بن اليمان ، وقطع أكف المختار ، وسمرها جنب المسجد (١).
نستنتج الآن ممّا
الصفحه ٥٢ : زين العابدين ، ومحمد ابن الحنفية » (١).
وبعد شهر عاد الوفد ، وأخبر المختار بأن ابن الحنفية أمرهم
الصفحه ٥٨ : ، فواللّه ما سمعنا إماما أفصح لهجة منه » (١) ، ونادى ابن مطيع في أصحابه ، فلما
جاءوا ، بعث بشبث بن ربعي في
الصفحه ٥٧ : أصحاب السلاح ، وتفرّقوا في الأزقة خوفا من إبراهيم ، وأشار
شبث بن ربعي على الأمير ابن مطيع بالقتال ، فعلم
الصفحه ٩٥ : أهل النار».
روى الحديث هذا كثير
من حفاظ أهل السنة ، رواة ابن قتيبة في الإمامة والسياسة في مقتل عثمان
الصفحه ٤٠ : بسليمان في
النخيلة ».
« من أراد التوبة فليلتحق بسليمان .. » (١).
إلى غير ذلك من الشعارات التي لم تخرج
الصفحه ٨٠ : ، فأسرعوا إلى نبذ طاعة ابن الزبير. وقد رأوا في دعوة المختار فرصة
يحقّقون بها آمالهم في التساوي بالعرب
الصفحه ٩٤ : اتفاقية بين
الطرفين ضدّ آل مروان.
ولكن ابن الأشتر تردّد بين هاتين
السياستين ، فنراه أول الأمر يحضّ
الصفحه ٢٦ : من المبادئ السامية
، والطباع العربية الأصيلة ، فيرتمي في أحضان الخيانة ، ويخضع لأحقاده الموروثة
على
الصفحه ٢٧ : . فقد كتب عبد اللّه بن مسلم الباهلي (٢) كتابا إلى يزيد يخبره فيه بنشاط مسلم
بن عقيل عليهالسلام وما كان
الصفحه ١٢٦ :
له إلاّ سبيل خير فإنّه زوج ظئر ابني الوليد بن عبد الملك بن مروان ، وقد كلّمني
فيه الوليد ، وإنّ الذي
الصفحه ٨٩ : يتثبت من أجل الإبقاء على ما في يده من سلطان.
المؤلف.
(٣) الفتوح / ابن
أعثم الكوفي ٦ : ٢٨٧.