الصفحه ٨٨ : الانصياع إلى أوامر المختار ، وكما يقال شأن ـ
الماكر الماهر ـ ، أن يعكّر الماء ليصطاد فيه.
فقد ذكر ابن
الصفحه ٨٩ : (١) ، ونازعوا
الأمر أهله ، وألحدوا في بيت اللّه الحرام ، واللّه ممكن منهم ، وجاعل دائرة السوء
عليهم ، وأني أدعوك
الصفحه ١٠٠ :
الحنفية ، بثأر
الحسين عليهالسلام ، وسائر
الشهداء في كربلاء عليهمالسلام
:
فقد ذكر الطبري في
الصفحه ١٠٦ :
المختار
وولاية علي بن الحسين عليهما السلام
لقد استتب الأمر للمختار في الكوفة ، وامتدتّ
سلطته
الصفحه ١٠٧ : عليهالسلام أن يتولّى هذا ، لذلك نراه عليهالسلام قد انصرف بكليته في اللجوء إلى اللّه تعالى
ليس بدافع الخيبة
الصفحه ١١٥ : وكبيرة عن آل الزبير ، حيث أن عبد اللّه بن الزبير كان يعتقد أن الكوفة
بما فيها هي تبع له ولسلطانه ، وقد
الصفحه ٩ : تفرّعت منه
هذه السلالة ويحدّثنا (ياقوت الحموي) في هذا الصدد أن ثقيفا اسمه قسيّ بن منبه وقد
جاء بـ (قضبان
الصفحه ١٩ : محبّتهم ، بدليل أنه رفض طلب زياد بن أبيه ،
حين أراد منه أن يوقع الشكوى ضد حجر بن عدي ، شيخ الشيعة في
الصفحه ٢٢ : على الإفراج عنه ، فكتب
ابن عمر إلى يزيد بن معاوية يشفع في المختار.
واستجاب يزيد لطلبه ، وكتب إلى ابن
الصفحه ٢٤ :
للمختار بالاشتراك
في تلك الثورة ، إذ كان في سجن ابن زياد كما تقدم. وما ان أفرج عنه إلاّ وقد صمّم
الصفحه ٣٢ : المنحرف في عقيدته
ومذهبه ، وأنّه قد شبّ على عداء آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
حتى ظهر العداء فيه واضحا
الصفحه ٣٩ :
التجمع في النخيلة (١)
، في نهاية ربيع الآخر من سنة ٦٥ للهجرة (٢)
ومن هنا فإنّنا نعتقد أن سبب اجتماع هذه
الصفحه ٤٦ : الاحتمال الذي يمكن بسهولة أن يتقول به الأمويون
وهم في سلطانهم بعدما فشل سليمان في حركته وقتل ، ومعروف ما في
الصفحه ٤٨ : ، التي استُشهد
فيها سليمان ومعظم أتباعه ، ولما قدم أصحاب سليمان بن صرد من الشام ، كتب إليهم
المختار من
الصفحه ٨٣ : بغضّ النظر عن قوميتهم أو لونهم ، لهذا ضمّ الموالي إلى ثورته ، وشاركهم
مع العرب بالفيء ، والزواج من