البحث في آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف
٢٦٩/٩١ الصفحه ٢٢٠ : ) !! ثماني روايات لا ينتهي !! سندها إلى سيف بل ولا
وجود لسيف فيها أصلاً وكلها تتضافر على اثبات عبد الله بن
الصفحه ٢٢١ :
ـ روايات ذكرت ( الحميت الأسود ).
ـ روايات ذكرت ( عبد الله بن وهب السبئي
).
ـ روايات تذكر ( ابن
الصفحه ٢٢٩ : : ان الروايات التي أوردها
الدكتور العودة وذكر بانها تقطع بوجود عبد الله بن سبأ على اصناف ، فاما
الصفحه ٢٣٦ : أن القارئ
اضعف من أن يحاكم هذه الاقوال فهذه الاقوال والله ليست في أبي مخنف وانما في عمرو
بن شمر
الصفحه ٢٤٣ :
د. محمد بن عبد الله العزام
عن القعقاع وسيف
بن عمر (١ / ٣)
صحيفة الرياض ـ ١ ربيع الآخر ـ ١٤١٨
الصفحه ٢٥٥ :
قصة نباح كلاب الحوأب ( الصفحة ١٢٧ ).
قصة الفاحشة المنسوبة للمغيرة بن شعبة (
الصفحة ١٣٤ ).
قصة
الصفحه ٣٠٦ : النفيس.
ـ ومحمد بن عباد هو ابن الزبرقان أبو
عبدالله المكي ، سكن بغداد وحدث بها ، وقد روى عنه البخاري
الصفحه ٣١٦ :
د. سليمان العودة في سطور
• سليمان بن حمد بن عبد الله العودة.
• من مواليد مدينة بريدة بالقصيم
الصفحه ٣٣٦ :
لأن الحسن روى عنه وسماه
وعلى هذا تكون الرواية صحيحة عند يحيى بن معين على الأقل وهو من المتشددين
الصفحه ٣٣٨ : الصحة المطلقة لا
الاصطلاحية المحدثة وأول من قال بالحسن ولا يريد به الصحيح كان علي بن المديني ثم
توسع فيه
الصفحه ٣٣٩ :
أحداث الفتنة تفسيراً مختلفاً فهذا هو لب ما نفيته في مسألة عبدالله بن سبأ.
أما مسألة وجوده فهي تحت
الصفحه ٣٤٠ :
فقظ !! ولا ريب أن
نفيي لأخبار عبد الله بن سبأ في الفتنة سيأتي على رسالة د. سليمان العودة التي كان
الصفحه ٣٤٣ :
فإذا كنت ترى هذا فهل ترى تطبيقه على كل
المؤرخين ؟
أم ترى تطبيقه على سائر المؤرخين ما عدا
سيف بن
الصفحه ٣٥٠ :
واحداً عن دور
عبدالله بن سبأ في الفتنة اللهم إلاّ من نقل عن سيف بن عمر مثل الطبري وغيره وهذا
قد
الصفحه ٣٦١ : معتقدون الالهية في
علي بن أبي طالب وقد أحرقهم علي بالنار في خلافته » ( لسان الميزان ٣ / ٢٩٠ ).
ويبقى بعد
