البحث في آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف
٢٦٩/٦١ الصفحه ٣٦٨ :
كسعد بن عبادة .. ، كما
يقول في ص ٢٦٣ ، ٢٦٤ ).
ساكتفي بنقل بعض كلام الإمام الآجري
المتوفى سنة ٣٦٠
الصفحه ٤٢ :
٢) أبو ليلى الفدكي.
٣) اُطّ بن سويد.
وشاعران عربيان اسمهما :
١) خطّيل.
٢) عمرو بن قاسم
الصفحه ٨٥ : المنزلة بمصر فوجد بالفعل قبراً ومسجداً باسم القعقاع
بن عمرو التميمي !! ثم أرفق ذلك بصور فوتوغرافية للمسجد
الصفحه ١٣٢ : هذا التحدي عندما حاول اثبات توثيق سيف بن عمر أو اثبات حقيقة القعقاع !!
الملاحظة الرابعة :
ذكر الأخ
الصفحه ١٦٣ :
والاربعون ، عبدالله
بن سبأ دراسة للمرويات التاريخية عن دوره في الفتنة ص ١٣ ).
ويقول في موضع آخر
الصفحه ٢١٥ : الدكتور أصحها فهو قد ظن
انني أنفي وجود عبد الله بن سبأ مطلقاً وهذا ما لم أقله البتة بل قد صرحت في كتاب
الصفحه ٢١٦ : الماضي عندما قلت ـ بكل وضوح ـ ( وكذلك عبدالله بن
سبأ هو تحت البحث والدراسة ولا أجزم بنفي وجوده وإن كنت
الصفحه ٢١٨ : علي في ( عبدالله بن
سبأ ) !!.
ثانيا : لابد للمشاريع العلمية من
بدايات فلا أستطيع أن أطبع كل ما أسعى
الصفحه ٣٠٩ :
، مات سنة ١٢١ ه.
ـ زيد بن وهب هو أبو سليمان الجهني
الكوفي ، رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبض وهو
الصفحه ٣٢٠ :
يذكر أن اسمه عبد
الله بن وهب الهمداني » ، وهذا القطع منه مجازفة تفتقر إلى الدليل ، بل النصوص
تؤكد
الصفحه ٣٢١ : سنة ٣٠٧ ه.
والعقيلي المتوفي سنة ٣٢٢ ه فقد نقل في
ترجمة محمد بن السائب الكلبي أنه كان يضرب صدره
الصفحه ٣٢٣ :
وفي ميزان الذهبي : «وقال يزيد بن زريع
حدثنا الكلبي ـ وكان سبئيا ـ قال أبو معاوية : قال الأعمش
الصفحه ٣٦٦ : تاريخ الطبري » للدكتور يحيى بن ابراهيم اليحيى ، ليرى بنفسه نماذج التحريف والتشويه
لتاريخنا وبالذات تاريخ
الصفحه ٣٨٩ : عبدالله بن سبأ ................................................ ٦٥
القعقاع بن عمرو حقيقة أم اسطورة
الصفحه ٣٩٠ : الاسلامي ـ ٤ ـ د. العودة ................. ١٩٧
عبدالله بن سبأ وكاسحات الحقائق ـ د. المالكي
