البحث في آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف
٢٦٩/١٦ الصفحه ٣٨ : بن
عبدالله بن سواد بن نُويّرة
٢١٦
٢) سهل بن يوسف
١٢٦
٣) مُهَلَّب بن
الصفحه ١٦٧ :
٨ ـ أنبانا أبوبكر محمد بن طرخان بن
بلتكين بن يحكم ، أنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن
الصفحه ١٨٤ :
كتبنا عنه وكان
صدوقاً صحيح الكتاب ، ثم قال سمعت الأزهري يقول : أبو علي بن شاذ ان من أوثق من
برأ
الصفحه ١٧٨ :
ـ وسهل بن بشر هو الاسفراييني الشيخ
الامام المحدث المتقن الرحال ـ كما وصفه الذهبي ، وكان قد تتبع
الصفحه ٢٢٤ :
وهذه الرواية من طريق غندر عن شعبة عن
سلمة بن كميل عن زيد بن وهب عن علي وهذا سند صحيح لكن يبقى
الصفحه ٣٠٧ : الرواية الثالثة تبدو صحيحة
الاسناد ، فأبو القاسم يحيى بن بطريق الطرسوسي ثم الدمشقي شيخ ابن عساكر قال عنه
الصفحه ٨٢ :
الملاحظة السابعة عشرة
تكلم الأخ المدخلي ص ٦٧ إلى ص ٧٣ عن
فرسان بني تميم وكرمائهم ومكانتهم
الصفحه ١٥٥ : انني قلت بانني
إن وجدت أحداً ترجم للقعقاع بن عمرو غير سيف بن عمر فانا راجع ليس إلى اثبات
القعقاع فقط
الصفحه ١٧٤ :
ـ وأبو الحسين ابن مكي هو محمد بن مكي
بن عثمان الأزدي المصري ، مسند مصر كما يقول الذهبي ، روى عنه
الصفحه ٢٣١ : حسب ما أورده ابن تيمية في المنهاج ( ١ / ٢٣ ) ورواها ابن
شاهين عن محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن الوليد
الصفحه ٤١ :
اسم الراوي
عدد رواياته
٥٥) ابن أبومكنف
١
٥٦) بكر بن
الصفحه ٧٢ : ء الجرح والتعديل المتقدمون بجرح ولا تعديل
فلم يذكره يحيى بن سعيد القطان ولا عبد الرحمن بن مهدي ولا وكيع بن
الصفحه ١٧٢ :
واسط (٧).
ـ وابن خزفة هو أبو الحسن علي بن محمد
بن حسن بن خزفة الصيدلاني ، كان مكثراً صدوقاً
الصفحه ٣٦٤ : بن شمر ) وانما وقع
اللبس لأن سياق الكلام ورد فيه : ( أبو مخنف ، وعمرو بن شمر ، وأبو مريم ) كما جاء
في
الصفحه ٨٠ :
من القعقاع بكثير !!
والغريب أنه لا يوجد ولم يذكر بحرف واحد عند النسابين أمثال عبيد بن شربة ودغفل
