البحث في آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف
٢٦٩/١٦٦ الصفحه ١٠٠ : ، ومحدودية
تناوله والتي يأتي في ذروتها « البيعة » و « ابن سبأ » و « سيف بن عمر » وأتمنى لو
أنه حد من اندفاعه
الصفحه ١٠١ :
هذه الشخصية ، واعتبارها
مختلقة ، وحمل سيف بن عمر مسؤولية ذلك ، وهذه الشخصية دار حولها جدل طويل قبل
الصفحه ١٠٥ : في عملين هامين ومشبوهين في آن هما :
( عبدالله بن سبأ بحث وتحقيق فيما كتبه
المؤرخون والمستشرقون عن
الصفحه ١١١ :
لا أدري فقد أفتى
إذا كان سيف بن عمر متكأ المنكرين ( عمدة في التاريخ ) عند ابن حجر ( ويروي عند
الصفحه ١١٢ : ، والعقيدة ، والعبادة ، كسيرة
الرسول (ص).
وإذا كانت الروايات الآتية من طريق سيف
بن عمر ، ضعيفة عند المحدثين
الصفحه ١١٤ : ممن عرفوا ان ابن سبأ ، ـ مثلاً ـ لم يأت إلاّ من طريق سيف بن عمر
، ومن الذين درسوا الملل والنحل
الصفحه ١٣٧ : السادسة عشرة :
ما ذكره الفريح بتزوير في توثيق سيف بن
عمر واعتماده على نقل الطبري وابن الأثير وغيرهم عنه
الصفحه ١٤٣ :
عندكم هذه الأكثرية !
هل كانت موجودة في القرون الثلاثة الأولى أم تكونت بعد موت سيف بن عمر بقرون
الصفحه ١٤٦ : !!
ـ ومنهم من يتوسط فيرى أن سيف بن عمر
بالغ في دور القعقاع بن
الصفحه ١٤٧ : يتفقا أذا عرفا منهج سيف بن عمر بالتفصيل !! والخلاف
بينهما يسير.
أما الصنف الثاني ........... روايات
الصفحه ١٥٦ : تكون لسيف بن عمر عنده. فهناك من ينكر ٩٠ % من
التضخيمات وهناك من ينكر ١٠ % فقط فالاول قريب من الأول
الصفحه ١٥٩ :
د. سليمان بن حمد العودة
الإنقاذ من
دعاوى الإنقاذ من التاريخ الاسلامي
رداً على المالكي
الصفحه ١٩٠ : ).
ومعرفة شروط المؤرخ المقبول ( د. محمد
بن صامل السلمي : منهج كتابة التاريخ الاسلامي ص ٢٤٥ ـ ٢٤٧
الصفحه ١٩٤ : يوثق به » ( ميزان الاعتدال ، ٣ / ٢٩٩٢ ) والمظنون بالذهبي انه يفرق بين كلمة (
اخباري عارف ) لسيف بن عمر
الصفحه ١٩٩ : .. » !!
أم يرى المالكي ( انصاف ) طه حسين في
شدته على بني امية سواء من الصحابة أو من التابعين وماذا هو قائل عن
