البحث في آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف
١٨٩/١ الصفحه ٣٧٩ :
٤ ـ وقال الحافظ ابن رجب في شرح الترمذي
في الرواية عن أهل الأهواء والبدع اختلاف .. حتى قال : وفرقت
الصفحه ١٩٦ : ، وقال ابن رشيد : أي ليس حديثه بشاذ ولا منكر (انظر شرح
الألفية ص ١٥٨ ، ١٦٣).
(١) سير أعلام النبلاء ١٩
الصفحه ٩١ : الصحيحة ) التي توصله
لهذا ( الموقف ) وقد سبق شرح أبرز جوانب هذه الالية وهي ( القراءة + الفهم + العدل
الصفحه ٢٧٤ : . وهذا هو زمام المسألة كلها.
واختلاق الشخصيات أمر غريب في ذاته ، ويحتاج
إلى شرح وبيان واثبات ، وهو أصعب
الصفحه ٣٠٦ : من
كتاب التاريخ الذي صنفه ابن خيثمة.
قلت : ومن المحتمل أن يكون هذا الخبر
المروي من هذا الكتاب
الصفحه ١٧٣ :
ويقال ابن حبان ، أبو
معاوية البجلي الكوفي ، وثقة احمد وابن معين وأبوحاتم والنسائي (١٣).
ـ أما
الصفحه ١٧٥ :
وتسعين (٢٣).
ـ شعبة هو ابن الحجاج بن الورد العتكي
الازدي مولاهم أبوبسطام الواسطي ثم البصري
الصفحه ٣٧٧ :
يوافقه في بعض أمره
فقد ذكره ابن حجر في الفتح ٨ / ٣٢٧ ) عن ابن عباس رواية تفيد استحقاقه للبيعة
الصفحه ١٧٢ :
واسط (٧).
ـ وابن خزفة هو أبو الحسن علي بن محمد
بن حسن بن خزفة الصيدلاني ، كان مكثراً صدوقاً
الصفحه ٣٠٩ : في الطريق ، وقال ابن عبد
البر في الاستيعاب وابن مندة اسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر إليه
الصفحه ٣٢٩ : للمرويات الأخرى التي ساقها ابن عساكر من طريق لا تنتهي إلى سيف. أ لأن
الدكتور لم يطلع عليها ؟ أم لأنها تهدم
الصفحه ٣٦٠ :
« عبدالله بن سبأ وأثره
في أحداث الفتنة في صدر الاسلام » ، وفي البحث المنشور في « المسلمون » « ابن
الصفحه ٧١ : ابن كثير وابن الأثير وابن حجر ..
جاءت بعد سيف بن عمر وقبلوا روايته وخصوصاً أخبار يوم القادسية ولم ينكر
الصفحه ٣٠١ : الثالث : إنني في بحثي السابق نقلت طرفا من روايات ساقها
ابن عساكر تثبت وجود ابن سبأ وسندها لا ينتهي إلى
الصفحه ٣٢٢ : عن ابن سبأ والسبئية على رواية سيف بن عمر ومؤلفي كتب الفرق وبعض كتب
الأدب ، ولكن في الحقيقة ـ كما يقول