الصفحه ٢٤٨ : القصور المنهجي الخطير في كلامه.
(٦) وكان المنتظر منه أن يعقب على عبارة
« من حيث لا تدري » فيصرح بأنه
الصفحه ٢٦٩ : والتاريخ. ومن التحامل والاندفاع وضعف الموضوعية ونقص المنهجية أن يأخذ
جزءا من قول ابن أبي حاتم لأنه يصلح
الصفحه ٢٧٠ : والترجيح بين الروايات
على منهج السلف ، وهذا من آثار مناهج التعليم الغربية من غير شك.
فمن المغالطة إذن أن
الصفحه ٢٧٦ : سيف بن عمر لكان لهما بعض الحجة والعذر ، أصابا أو خطئا ولكن
كلمة « مجهول » المنهجية الموضوعية الهادئة
الصفحه ٢٨٦ : يتفقا إذا عرفا منهج سيف بن عمر بالتفصيل !! والخلاف
بينهما يسير ) ، وأسقط من الاعتبار احتمال أن تكون
الصفحه ٣١٤ : ، ـ
في نظري ـ لو توصل إليها ، واستعمل فيها منهجه الذي استعمله مع مرويات سيف بن عمر
التميمي ، لاختلفت
الصفحه ٣٢٩ : أساسيات بحثه ، الذي اعتمد عليه ؟ على أية
حال سواء كان هذا أو ذاك فهو خلاف المنهج العلمي.
ثم يكرر التمويه
الصفحه ٣٣٢ : الموضوع.
وأنا قبل أن أدخل في الردود التفصيلية
على هؤلاء الاخوة أتمنى من القارئ الكريم أن يمتلك المنهجية
الصفحه ٣٣٣ : عثمان أفضل من معاوية
الخارج على علي وهذا كله منهج سلفي بحت في تفضيل أهل الرضوان على من سواهم ولا زلت
الصفحه ٣٣٤ : باب أولى ورحم الله منهج أهل الحديث ! مع أنني لا
أذكر أنه قال تلك الكلمة البتة لكن التفصيل السابق كان
الصفحه ٣٨٥ :
بدأ طرحه يفندون وجهة نظره بالأدلة العلمية ويكشفون خلل منهجه من خلال طروحاته
الغربية الفجة ، ولم نسمع
الصفحه ٣٨٧ : كان في قلبه غل على العقيدة
السلفية فأهلكه الله.
٤ ـ من كان في قلبه غش على منهج السلف
الصالح فإهلكه
الصفحه ٣٨٨ : ، وفي ذلك حماية للأمة وإلزام بمنهج أهل السنة والجماعة ، المنهج الذي ندعو
إليه جميعاً.
الصفحه ١١ :
الزنادفة والغلاة.
٦ ـ من سيرة الرسول (ص) وأهل بيته (ع).
٧ ـ تراجم الصحابة ( من رأى الرسول (ص)
وروى عنه
الصفحه ٢٧٢ :
يراه عمدة في التاريخ ، وهذا بيت القصيد.
ولا يعقل أن يعتقد أنه كذب وضاع وان هذه
الأخبار والأسما