الصفحه ١٢٤ : ، كتب فهمي جدعان ، ومحمد عابد
الجابري ، وحسين مروة ، وغير أولئك كثير ، ولكل مفكر مدرسته ، ومنهجه
الصفحه ١٢٥ :
نحورهم بمن نثق بعلمه ، وعقيدته ، من ناشئة الأمة المسلمة الذين تربوا على منهج
السلف ، ورضعوا لبان العلم
الصفحه ١٣٠ :
وتضعيفاً ، تجد
الواحد منهم مقلداً للتقريب معرضاً عن منهج الشيخين !! وعن تطبيقات ابن حجر نفسه
الصفحه ١٣٤ : يطلق أقواله
بلا منهج ولا ضوابط.
الملاحظة العاشرة :
ذكر انني بذلت جهدي في جعل ابن عديس من
الصحابة
الصفحه ١٤٧ : يتفقا أذا عرفا منهج سيف بن عمر بالتفصيل !! والخلاف
بينهما يسير.
أما الصنف الثاني ........... روايات
الصفحه ١٥٦ : احتمالات ضعفه وكل حديث موضوع قد يدخل في النفس احتمال
صحته وبهذا لا نستطيع التمسك بالمنهج ويسبب لنا
الصفحه ١٦٢ : للنتائج نفسها التي
توصل اليها الدكتور الهلابي ـ على حد تعبير المالكي ( ص ٥٨ ) ولي وقفة منهجية حول
هذا
الصفحه ١٨٨ : المنهجية أم بهذا التلاعب ينقذ التاريخ الاسلامي !
ط ـ وأخيراً ف ( المالكي ) في حلقته
الثالثة عن ( القعقاع
الصفحه ١٩٩ : منهجه في
أحداث الفتنة حين يقول :
« وأنا أريد أن أنظر إلى هذه القضية
نظرة خاصة مجردة ، لا تصدر عن عاطفة
الصفحه ٢٠٠ : موضوعاً ، لا
يخفى ؟! هذا نموذج صارخ للعلمية والمنهجية المالكية !! والله المستعان ، وأرجو
ألاّ يسارع
الصفحه ٢١٧ :
( منهج أهل الحديث ) وليس على الذات !! أما تزكية العمل فمرتبط بالنية وقد زكى بعض
الصحابة أعمالهم عند
الصفحه ٢٢٣ :
وتطبيقنا لمنهج
المحدثين ! بل ان هذا الأمر لا يحتاج منهج محدثين وانما يحتاج رجلاً عاقلاً فقط
الصفحه ٢٣٢ : أزعجتهم المنهجية الموجودة في ( كتاب الرياض ) !!
هكذا أزعم ومن حق الدكتور أن يعتبر هذا تزكية للعمل ومن حقي
الصفحه ٢٤٠ : إذا امتلك
المنهجية أما ( قارىء آخر صحية ) فلسنا بحاجة إليه ولا العلم بحاجة إليه ففي الناس
ابدال. والله
الصفحه ٢٤٤ : التفصيلية. ولكني أعتقد أن
بيان ما يتصل بالأمور الكلية والمنهجية أكثر فائدة للقرّاء من مناقشة التفاصيل ، لأن