الصفحه ١٠٠ :
حكمته ، وهو يذهب اليه انجلو وسينويوس من أن نقطة الابتداء للباحث هي ( الشك
المنهجي ) بحيث يرتاب المؤرخ في
الصفحه ١١٣ :
الشخصيات ، كما أنكرها الهلابي ، والمالكي ، ومن قبلهم المستشرقون والمذهبيون.
واحتياجنا إلى منهج المحدثين
الصفحه ١٢٣ : في سبيل ذلك المنهج العقلي من أمثال الباحث
العراقي عبدالعزيز الدوري ، يقول وليد نويهض عنه ( اعتمد منطق
الصفحه ٣٢٥ : ، ونحن بدورنا نقول : أي منهج هذا وماذا بقى
للدكتور يرتضيه من تراثنا ومناهج أسلافنا !
منهج الهلابي
الصفحه ٣٤٨ : المنهج الخاطئ يساعد في البحث
العلمي ؟! هل هذا المنهج منهج اسلامي ؟! إذن فالدكتور سليمان مطالب بإعادة
الصفحه ٣٤٩ : !!
وهذا خلافنا معه في أصل المنهج فنحن بحاجة ـ نحن وهو ـ إلى مراجهة المنهج أولاً ثم
الانطلاقة منه لدراسة
الصفحه ٣٥٢ : الفئة الأخرى فيرون ضرورة التصدي له
، وفضح أفكاره ، وبيان عور منهجه ولو كان ذلك على حساب الوقت المبذول
الصفحه ٣٨٤ : )
انتقاده لكلام الحافظ ابن حجر حين خالف منهجه في اعتماد سيف بن عمر في التاريخ.
وليس يخفى موقفه من ابن
الصفحه ٢١ : الملحة ) !! وهذا المنهج ـ للأسف ـ منهج
انهزامي ، ولو علم
الصفحه ٨٨ : ..!! وهذه سبيلة لا يرضاها عاقل.
( منهج أمثل في الردود )
لكن الإخوة الذين يكتبون الردود والتعقيبات
الصفحه ١١١ : وشخصياته.
واشكاليته الثانية : اصراره على تطبيق
منهج المحدثين على الاطلاع ، في تمحيص المروي من طريق تتبع
الصفحه ١١٢ :
وظائفه من الدراسين
كان مغرياً لكثير من اللاحقين ، إذ من اليسير على ضوء هذا المنهج نسف التاريخ
الصفحه ١٥٨ : ألا أتبع الآخرين في أخطائهم وإن لمح بعضهم إلى انني قلدت هؤلاء !!
فلي بحمد الله منهجي وأدواتي البحثية
الصفحه ١٩٠ : ).
ومعرفة شروط المؤرخ المقبول ( د. محمد
بن صامل السلمي : منهج كتابة التاريخ الاسلامي ص ٢٤٥ ـ ٢٤٧
الصفحه ١٩٥ : أعظم وهل هذا ( منهج يعلمنا كيف نصل الى الحقيقة )
كما ينشده المالكي ( ص ١١ ).
لا أظن قارئاً يوافق على