الصفحه ٢٢٥ : !! لكن
المتن ليس فيه ذكر لعبد الله بن سبأ !!
أما تفسير بعض الرواة لقوله ( يعني ابن
السوداء ) فهذا
الصفحه ٣٤٧ : !! لأنهما اتفقا
في نفي وجود عبد الله بن سبأ مع أن د. الهلابي ذكر في دراسته عن ابن سبأ انه لم
يطلع على دراسة
الصفحه ١٣٠ : !!
لكن هذا كله أسهل من الزيادة في متن الحديث !! زيادة ليست منه وهذا للاسف ما فعله
علي رضا فقد زاد في متن
الصفحه ٣٦٠ : المالكي
انكار بث ابن سبأ لعقيدة ( الوصية ) وهنا .. مسألة خطيرة ، فكثير من المنكرين أو
المشككين في شخصية
الصفحه ٩٣ : حنفية ومالك وابن تيمية
وابن القيم والمزي وغيرهم .. هكذا تجد المحاولات ( الماكرة ) لإسكات العلم النافع
الصفحه ٣٠٩ : في الطريق ، وقال ابن عبد
البر في الاستيعاب وابن مندة اسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر إليه
الصفحه ١٧٥ : إلى النبي (ص) فقبض وهو في الطريق ، وقال ابن عبد البر في الاستيعاب
وابن منده اسلم في حياة النبي
الصفحه ٢٢٣ : أضعف من أن يبين
لكن ضعف ونكارة المتن يغنينا عن البحث في الأسانيد !!
نقد الرواية الثانية
أما الرواية
الصفحه ٣٥٦ :
انظر مقال د. حسن الهويلم ( المالكي والتاريخ
) الرياض ٤ / ٣ / ١٤١٨ ه وقارنه مع رد المالكي ، في
الصفحه ٣٥٧ : قارئ وقف على هذه
العبارات هل تعني التشكيك في دور ابن سبأ في الفتنة ، أم تعني التشكيك في أصل
وجوده
الصفحه ٣٦٣ :
لأن جوهر القضية في ابن سبأ دوره في
الفتنة ، أما اثبات شخص يدعى ب ( عبدالله بن سبأ ) مقطوع الصلة
الصفحه ٣٧٧ :
يوافقه في بعض أمره
فقد ذكره ابن حجر في الفتح ٨ / ٣٢٧ ) عن ابن عباس رواية تفيد استحقاقه للبيعة
الصفحه ٣٧٦ :
٢ ـ النيل من الصحابة
سبق في الحلقة الماضية الاشارة إلى
نماذج من نيل المالكي من الصحابة وأضيف هنا
الصفحه ١٩٠ : : « كان اخباريا
عارفا » ( ميزان الاعتدال ٢ / ٢٥٥ ).
وقال فيه ابن حجر رحمه الله « عمدة في
التاريخ
الصفحه ٣٦٢ : وخروج عن دائرة الحصار ، ونقول للمالكي ومع اتساع صدورنا لوجهة النظر في
التحقيق ، ومع قبولنا لمزيد من