الصفحه ٣٧٢ :
غيره بالتغفيل والسذاجة
وعدم تحري الأمانة العلمية .. الخ مسلسل التهم.
ولربما خرج المالكي عن طوره
الصفحه ٣٠٦ : ومسلم في الصحيحين. وبهذا
يكون قد جاوز القنطرة كما يقال.
ـ وسفيان هو ابن عيينة الرواية المشهور
، قال
الصفحه ١٧٢ : مالك وسفيان
لذهب علم الحجاز ، وقال ابن المديني : سفيان امام في الحديث ، وقال العجلي : كوفي
ثقة ثبت يعد
الصفحه ١٩١ :
كما فات على « المالكي » ان ابن كثير
يرحمه الله أكثر من الرواية عنه ، واعتمد عليه وزكاه في مرويات
الصفحه ٣٧٩ :
٤ ـ وقال الحافظ ابن رجب في شرح الترمذي
في الرواية عن أهل الأهواء والبدع اختلاف .. حتى قال : وفرقت
الصفحه ١٠٦ : .
ـ المستوى المتوسط ، وهو اثبات وجود ابن
سبأ ، والتقليل من دورة في الفتنة وهذا ما أميل إليه ، إن كنت لم أجدا
الصفحه ٣١٨ : ابن سبأ من طرق لا وجود لسيف
بن عمر فيها فكيف وهي تتضافر ومن طريق مختلفة على تأكيد هذه الحقيقة ، ألا
الصفحه ٢٦٩ : المالكي
إكثار ابن حجر من الرواية عن سيف في الاصابة ولكنه لم ينقل عنه شيئا في فتح الباري
( كتاب الرياض
الصفحه ١٠٥ :
يكون ابن سبأ محور كتابات المالكي فإن ممن كتب عن شخصية ابن سبأ في سياق إنكار هذه
الشخصية مرتضى العسكري
الصفحه ١٦٤ : بحث لم أنشره بعد بعنوان
( ابن سبأ والسبئية قراءة جديدة وتحقيق في النصوص القديمة ).
والروايات الثماني
الصفحه ٣٢٨ : أمثال المالكي وغيره .. وهذه المقولة مفادها أن الطبري هو
الأساس في نقل روايات سيف لابن سبأ ومعظمها عنده
الصفحه ٣٣٣ : أم مالك الخالدي في هذه الصحيفة وفي صحيفة البلاد وسأحاول أن أذكر البقية من
هذا مما يخصني فقط وكان مما
الصفحه ٢٧١ : الرياض ، ٨٤ ) ..
محاولة اسقاط كلمة الحافظ ابن حجر
الصريحة « ضعيف في الحديث عمدة في التاريخ » بشتى الحجج
الصفحه ٣٣٠ :
أطروحات خطيرة
في
ختام هذا الحوار ، وبعد أن كشفتم لنا حقيقة ابن سبأ وأثره في الفتنة
الصفحه ٣٢٦ : في طرح د. الهلابي ولا من تابعه أمثال تلميذه حسن
المالكي في كتاباته المتأخرة.
يقول المستشرق