الصفحه ١١٥ :
الأمور.
وظاهر الانتحال في الشعر العربي التي
التقطها مرجليوث حين حقق كتاب الحموي ، تعيد نفسها بشكل آخر
الصفحه ١٦٠ : جانب آخر.
وإن كنت ( أعجب ) كغيري ، من بعض
العبارات التي سطرها ( المالكي ) في كتابه ، كيف استساغها
الصفحه ٢٦٦ :
تطبيق نفس القاعدة
على مئات المسائل الأخرى ؟ ولا يخفى ان الصعوبة تكمن في تأسيس القاعدة ، ثم ينفخ
الصفحه ٢٨٢ :
الواردة في رواياته من النوع الركيك المعهود في المنحولات ، وهل تشبه أن تكون من
نظم رجل واحد وهل كان شاعراً
الصفحه ٢١ :
نصوص من كتاب المالكي :
أما بين الخاصة : فلم تنتشر روايات سيف
على مدى قرن ونصف القرن من موته
الصفحه ١٠٩ : أوعى من هذا الاستغفال وعلماء الحديث الذين كتبوا في
الطبقات ، وفي تاريخ الرجال ، ذكروا القعقاع ، ولم
الصفحه ٢٠٧ :
الرؤية ، وتلوث في
الفكر ، واختلال في الموازين ، وجهل مركب مزدوج ؟! » ص ٣٤.
ويقول في ص ٣٨ : « ان
الصفحه ٢٥٥ : ( الصفحة ١٥٢ ).
تحريفات سيف بن عمر في سني الحوادث
التاريخية ( الصفحة ١٥٨ ).
ثم عقد ابتداء من الصفحة ١٦١
الصفحه ٢٩٥ :
ولو محصنا كتب التاريخ لما خلا كتاب
منها من شيء ينفرد به ، وإذا كان فيها مبالغات أو أخبار ضعيفة أو
الصفحه ٩٩ : رغبتي
في احترام التاريخ ، وعدم المساس به ومع كل هذه التحفظات أجد بعض الرغبة في
التناولات المثيرة
الصفحه ٢٧٦ : فيها جدا ) ، فهل القعقاع في أسوأ
الأحوال إلا كذلك هل فرق بين المسألتين وأثبت الثانية بمعزل عن الأولى
الصفحه ١٣ :
العودة : في صحيفتي الرياض
والمسلمون
الدكتور
العزام : في صحيفة الرياض
الدكتور
المالكي : في صحيفة
الصفحه ١٩ :
قال الدكتور حسن المالكي :
اولاً
: لم اثن على دراسة الهلابي والعسكري بسبب نفيهما لعبدالله بن سبأ
الصفحه ٢١٣ :
د. حسن بن فرحان المالكي
عبدالله بن
سبأ وكاسحات الحقائق
صحيفة الرياض ـ ٩ ربيع الآخر ـ ١٤١٨ ه
الصفحه ٢٨٩ : المالكي واندفاعه
للبحث عن الشبهات والأدلة انه يدعي ، بالتلميح القريب من التصريح ، أن القدماء
سبقوه إلى