الصفحه ١٤٣ : أو عقيدته أو نيته ... إلخ !!
وهذه ( المعاول ) في هدم الآراء الصحيحة
ليست حديثة العهد بل هي أساليب
الصفحه ١٤٧ : أحكام أهل الحديث على سيف صحيحة أم
انها كانت منصبة على ( أحاديثه ) فقط دون رواياته !!.
ولا ريب أن الأخ
الصفحه ١٦٢ :
الصفحة نفسها.
وسيكون الحديث اليك وإلى غيرك غبر
المحاور التالية :
١ ـ ابن سبأ من غير طريق سيف
الصفحه ١٧٣ : مات من الصحابة ، قال ابن سعد : كان ثقة في الحديث وكان
متشيعا (١٤).
ـ والمسبب بن نجبة الكوفي ترجم له
الصفحه ١٧٩ : ثلاثاً الحديث ، وعنه أبو هند
الحارث بن عبد الرحمن الهمداني ـ كما جاء في التهذيب ـ وفي التقريب قال ابن حجر
الصفحه ١٨٨ :
الصحابة ، وان كان يسوقها مساقاً خاصاً ، فأهل الحديث لم يغتروا به ، لعلمهم انها
كذب ( ص ٧٣ ) أهكذا تكون
الصفحه ١٩٠ : ).
ج ـ ومع الاجماع على ضعف ( سيف ) في ( الحديث
) ، فهو محل تزكية في ( التاريخ ) فالذهبي رحمه الله قال عنه
الصفحه ١٩٢ : التهذيب ٦ / ٢٦٥ ، ٢٦٦ ).
وقال عنه الذهبي : ثقة صاحب حديث ( الميزان
٢ / ٥٨٥ ).
الصفحه ١٩٤ : الصالحين ولا يبعد منه أن يتناولهم ، وهو شيعي محترق
صاحب أخبارهم ، وإنما وصفته للاستغناء عن ذكر حديثه إلى أن
الصفحه ٢٠٣ : ( المالكي ) ( نحو
انقاذ التاريخ الاسلامي ) أكثر من مرة ، الحديث عن ( الشيعة ) بمثل هذه العبارات «
فنحن في
الصفحه ٢٢٢ : عن تكذيب الألباني لسيف بن عمر مثلما اضطر للتخلي عن
أحكام أهل الحديث عليه في الرسالة !!
ثم ان
الصفحه ٢٢٨ : الدنيا حديث موضوع ولا رواية مكذوبة !! ثم كيف قامت
الصفحه ٢٤٤ :
ذلك.
ولقد رد كثير من الإخوان المتخصصين في
الحديث والتاريخ على بعض ما ورد في مقالاته من الأمور
الصفحه ٢٥٤ : :
قصة بعث جيش أسامة ( الصفحة ٢٩ ).
حديث السقيفة ( الصفحة ٣٢ ).
قصة الردة ( الصفحة ٩٦ ).
قصة خالد
الصفحه ٢٦٤ : صريحاً بعض الشيء ، فلم
يحذف شيئا من المسائل التاريخية التي يرى ان سيف بن عمر قد أفسدها ، ومنها حديث