الصفحه ١٩٩ : بآخرة .. أراد خصوم الشيعة أن يدخلوا في
أصول هذا المذهب عنصراً يهودياً إمعاناً في الكيد لهم والنيل منهم
الصفحه ٢٤٤ :
الخلاف معه اقرب إلى أن يكون في الأصول. فلذلك سوف أقتصر على ايضاح هذه الجوانب ،
وهي مهمة جداً فيما أرى
الصفحه ٣٠١ : وبيان
أصولها في الإنكار وتدعيم البحث بنصوص جيدة مما تدعو إليه الحاجة ويحتاج إلى
معرفته الباحثون ، والأمر
الصفحه ٣٢٦ : هي أصول آرائه التي أعلنها ؟
الحق اننا حين نعود إلى الكتابات
السابقة لا نجد في الموضوع جديدا
الصفحه ٣٢٨ : وقفنا على الأصول التي انطلق منها في هذا الرؤية
الجديدة !
تشنيع في حق المؤرخين
الإسلاميين
الصفحه ٣٦٠ : ، ٢٣ ، وللمزيد انظر ما كتبه د. ناصر
القفاري في كتابه « أصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية ١ / ٧٣
الصفحه ٩١ : الصحيحة ) التي توصله
لهذا ( الموقف ) وقد سبق شرح أبرز جوانب هذه الالية وهي ( القراءة + الفهم + العدل
الصفحه ١٩٦ : ، وقال ابن رشيد : أي ليس حديثه بشاذ ولا منكر (انظر شرح
الألفية ص ١٥٨ ، ١٦٣).
(١) سير أعلام النبلاء ١٩
الصفحه ٢٧٤ : . وهذا هو زمام المسألة كلها.
واختلاق الشخصيات أمر غريب في ذاته ، ويحتاج
إلى شرح وبيان واثبات ، وهو أصعب
الصفحه ٣٧٩ :
٤ ـ وقال الحافظ ابن رجب في شرح الترمذي
في الرواية عن أهل الأهواء والبدع اختلاف .. حتى قال : وفرقت
الصفحه ١٠٦ : الوقت والجهد
الكافيين للقراءة النقدية الجادة حول هذه الشخصية ، لإعلان رأيي بصراحة ، وبدون
تردد ، فموقفي
الصفحه ١١٣ : الكبير ، وهي أيضاً مستفيضة لدى كافة العلماء ، ثم تعمد نسفها
من اساسها ،
الصفحه ١١٤ : لدينا المعلومات الكافية لتزكية ، لا رد الحدث
أو الظاهرة المعقولة والمبررة والمستفيضة ، فالرواية الضعيفة
الصفحه ١١٧ :
أقول هذا وأنا على رصيف الانتظار والترقب
لاجابات كافية شافية ، من الهلابي ، أو من المالكي ، أو
الصفحه ٢٠٥ : والجماعة ، وأظن أن مطالعة ( عنوانها
في فهرس الكتاب ) كافية للكشف عن هويتها ومنها على سبيل المثال